李洪志更应该好好地“向内找”
 
 深藏一年多，不愿出面，“不想多讲”的法轮功教主李洪志7月18日迫不得已又出来讲法了。他说：“碰到一些大的问题我会出来讲。如果没有什么阻碍大法弟子证实法、救度众生的事，我就不出来讲。不是整体普遍存在的问题，我就不讲。”

　　此次讲法中李洪志不得不承认法轮功目前有很多问题：“大法弟子做起事来很难协调。”“最大的问题是人心太多。”“救度众生这件事就是很难抓紧外。”还有内讧连连，矛盾重重，“内部不团结”的问题，“学法不精进”的问题，“财务”问题，“特务“问题，“乱法”问题等等。

　　“向内找”是法轮功的“镇山之宝”，是李洪志对法轮功弟子的“一贯要求”，“这是大法弟子与常人的根本区别。”李洪志要求其弟子“向内找”了十几年，如今，法轮功组织内部出现了这么多的矛盾和问题，眼看就难以支撑下去了，作为一教之主的李洪志如其在那里万分痛苦地“不想多讲”而又不得不讲，倒不如言传身教地带个头，自己好好地搞一搞“向内找”。李洪志应该“向内找”的地方太多太多，笔者在这里，仅就他平时要求弟子们最多的五个方面粗粗地说一下。

　　一、治病消业谁之错

　　在李洪志的弟子中，有绝大多数人当初是抱着治病强身健体的目的而习练法轮功的。李洪志为了从精神到肉体完全控制弟子们，在《转法轮》、《法轮佛法》（精进要旨）以及一系列的经文和讲法中，一再鼓吹生老病死是“业力”回报，只有坚持修炼才能成为“超常人”。李洪志说：“造成他有病和所有不幸的根本原因是业力”，“它是导致人有病的根本原因”。“生老病死都是有因缘关系的，都是业力回报，你欠了债就得还”。“你只有偿还业力之后，你才能够得到幸福，才能变好”。“真正修炼的人是不会得病的，也不会遇到什么危险”。“真正要治好人的病，必须是真正修炼的人”。“练功的人功自动就在消灭病毒和业力。吃药是把业力压了回去，就不能够清理身体，因此就不能治病。只有过了这一关，你就是一个超常人”。李洪志肯定记得这些话，并且还在说这些话，那么，李洪志现在至少应该“向内找”这样几个问题：一是有多少大法弟子有病不治，拒医拒药断送了生命？二是你为什么不能救铁杆弟子李国栋、封莉莉的性命？三是你和女儿为什么要去看病报销73张医药费单据？你本人为什么要去做阑尾炎切除手术？四是为什么近年来你老态龙钟，身体越来越差？只要这样向内一找，李洪志就会清楚，为什么自己的话越来越不灵了，为什么自己身边的人越来越少了。

　　二、难去执著谁之错

　　什么是执著？无非是“常人之心”的所谓有所求。李洪志说“执著”包括“显示心”、“妒忌心”、“争斗心”、“欢喜心”、“七情六欲”等等。李洪志在《法轮佛法悉尼讲法》中说：“因为人的执著心太多，你的生意呀，你的学习呀，你的工作呀，人与人之间的矛盾哪，你的孩子有病啦，你的父母没人照管了，世间的事情啊，没有你想不到的，哪一样在你的头脑中的比例都很重。”为此，李洪志发表了《再去执著》，《去掉最后的执著》，《去人心》等经文，要求弟子们“你放下了执著心，你的层次就上来了，你的定力就加深了”《转法轮》。李洪志还说：“我所传给你们的大法，就是你们修炼提高至圆满的唯一保证，如果有人常人的执著心不去，变成我形象的邪恶生命，顺其执著心而叫其如何做，从而破坏法，此人就处在极其危险之中了，如果不醒悟，将变成破坏法的鬼。”（2000年7月5日《排除干扰》）“大法弟子整个修炼过程就是去人的执著心的过程”（2003年6月18日《温哥华法会讲法》）。不难看出，李洪志抛出的所谓“去掉执著”是一个杀人的陷阱，是一个由人变神永远不能实现的无底洞，目的就是把弟子们都变成任自己玩弄的“木偶人”。这当然是太难了。那么李洪志就应该扪心自问“向内找”，你自己的执著心去掉了没有，如果说你自己没有执著心，你为什么要传播法轮功？为什么要编造一大套歪理邪说？为什么要神化自己？为什么要参与政治？还有一连串的为什么。自己怀着强烈的执著心，而要弟子们去掉执著心，“只许州官放火，不许百姓点灯”，弟子们能心服口服么？难怪越来越多的法轮功弟子去掉了对法轮功的执著心，回归社会，回到了正常人中间的。

　　三、名利心重谁之错

　　李洪志在《法轮佛法》（修者忌）中说：“执著于名，乃有为邪法，如名于世间则必口善心魔，惑众乱法。执著于钱，乃求财假修，坏教，坏法，空度百年并非修佛”。

　　李洪志吹嘘自己“有搬运，定物，思维控制，隐身”等功能，有推迟地球爆炸的巨大神通，是“度人去天国”，“把整个人类超度到光明世界中的救世主”。“妄称”目前，全世界只有我一个人在传正法，“我要是度不了你，谁也度不了你”。他自吹比老子、释迦牟尼、耶稣还高，出言便是“经文”。还要求学员悬挂自己的“法像”，早晚朝拜。当初李洪志这么神吹的时候，是不是没有想到这是“执著于名”，是“邪法”，是“口善心魔”，“惑众乱法”？要是当初得意忘形疏忽了，那么现在应该回过头来看一看，想一想，好好地“向内找”一下，看究竟是谁“口善心魔”、“惑众乱法”。

　　李洪志不断标榜自己是超凡脱俗的“最高的佛”，但在现实生活中却对金钱格外贪婪，他在家里设立“功德箱”要求人们捐“功德钱”，他办班收钱，讲法收钱，出书卖钱，出录音带、录像带卖钱，卖练功服、练功垫赚钱，印制“法像”和徽章赚钱，在很短的时间里，大肆敛财数以千万计，他用这些钱，置豪宅、买豪车，过着花天酒地的生活。不知当初李洪志在捞钱的时间想没想到过“求财假修”、“坏教”、“坏法”、“空度百年并非修佛”这些问题。要说没有想到，那时捞钱红了眼，情有可原。但是在《2009年大纽约国际法会讲法》中，李洪志说：“常人社会的任何一个公司，它的最终目的都是为了经营、赚钱。你们的出发点虽然是为了救人，但是也要立足于常人社会，能够让它良性循环，最大限度的符合社会上经营方式”，因为“神也许可这种社会方式”，言下之意就是钱赚得越多越好。这就是李洪志的不是了，你一方面说“执著于钱，乃求财假修、坏教、坏法”，一方面自己带头捞钱不说还鼓动弟子赚钱，李洪志再不好好地“向内找”，小心身边目前已经为数不多的几个弟子认钱不认人，连师父不认了。

　　四、无法“圆满”谁之错

　　佛教认为，众生要达到圆满，就必须做到“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”，也就是积德行善，自利利他，才能得大圆满。“圆”就是无所不包，“满”就是什么都不缺。

　　李洪志在《转法轮》中盗用佛教“圆满”一词，他说：“修炼法轮功的最终目的就是得道、圆满”。“真到圆满的那一天，我告诉大家，真的是大法弟子白日飞升，全世界都可以看得到”。“圆满了就是光焰无际的神、道、佛，具足一切佛法神通的神的伟大形象，是人像无存的”。（2003年5月3日《纽约法会讲法和讲解》）（2008年8月12日《去掉最后的执著》）。“如果你真的圆满了，你是修成了一个很大的神，或是很大的佛……你把地球攥在手里也就不费吹灰之力”。“我想在你们圆满的时候给予人类带来一个壮举，叫所有大法弟子不管要不要身体，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走”。这是李洪志对其弟子承诺。传法之初，李洪志承诺“三年圆满”，并说1999年4月25日围攻中南海“是最后一次圆满机会”。不去就圆满不了。结果无一人圆满，使众多弟子产生了怀疑和动摇。李洪志又于2002年5月19日做出了“十年圆满”的具体承诺，结果十年过去了，又无一人圆满。为了继续稳定军心，拴住越来越少的几个弟子，李洪志一方面不断提高实现圆满的条件，另一方面频发关于“最后”的新经文，要求其弟子在“以后不多的时间”“做好三件事”，“走好最后的路”。结果，最后、最后的最后说了几十次，还是没有一人圆满。总是空头支票，“圆满”遥遥无期。自己队伍内“特务”、“乱法”的人自然就多了。搞得李洪志感到“碰到一些大的问题了”“不得不出来讲讲了”。讲来讲去，“圆满”还是月亮挂在树梢，倒映在水里，能不能“圆满”，除了死亡外怎么“圆满”，什么时候圆满还是不得而知，弟子们更加不满了。要我看李洪志如其这么拖着、耗着，把身边的追随者越拖越少、越耗越少，倒不如自己好好“向内找”，干脆痛快些承认：“修炼法轮功根本就不能实现圆满”。说不定还能获得几个追随者的体谅和理解，李洪志自己的日子也许还好过点。

　　五、参与政治谁之错

　　李洪志在《法轮佛法》《修炼不是政治》中说：“有一些学员对社会、对政治不满，抱着强烈的执著心不放，从而也学了我们的大法，甚至妄想利用我们的大法参与政治，这是亵渎佛、亵渎法的肮脏心理行为。如果不去掉此心，绝不会圆满。我在讲课中一再强调，常人社会形式，不管它是什么样的社会与政治，都是有定数的，是天定的。修炼的人无须管人间的闲事，更不要参与政治斗争……。我们大法修炼的形式就是这样的，也不投靠任何国内国外的政治势力……。一个修炼者，除干好本职工作外，不会对政治、政权感兴趣，否则绝不是我的弟子”。他在《大法金刚永纯》中讲：“无论将来有多大政治与权势的压力，也不可以为政治权势所利用，永不参与政治，不干涉国事”。

　　李洪志是这样说的，他又是怎么做的呢？总的说来就是坚持“逢中必反”、“逢事必闹”。李洪志把中国党和政府称为“X党”、“邪恶”，叫嚣要“解体中共”、“天灭XX”并亲自安排、精心炮制“九评”，指挥弟子们走出去拉着人们搞“三退”，甚至胡编滥造人名搞“三退”，使“三退”人数达到多少多少千万。李洪志带领弟子反对北京奥运会。在申奥之时，他与西方反华势力相互勾结，企图阻止北京成功申办。在筹办时，他大肆制造各种谣言，企图阻止各国参加北京奥运会。在北京奥运圣火点燃前，他在国际反华势力的支持下搞起了所谓的“人权圣火”传递，极大地亵渎了奥运圣火的神圣。李洪志与“台独”、“藏独”等分裂势力沆瀣一气，煽风点火，支持分裂，支持打砸抢烧严重暴力事件，破坏祖国和平，国家统一、人民团结。李洪志在四川发生大地震、举国悲哀、举世同情之时幸灾乐祸、弹冠相庆，甚至让其弟子一连十几天在法拉盛门前集会阻挠华人捐款赈灾。早期的还有组织围攻中南海，冲击党政机关，鼓动到天安门广场弘法闹事，等等。2007年2月21日，李洪志发布经文《再论政治》说：“如果‘政治’能够揭露迫害，‘政治’能够制止迫害，‘政治’能够帮助讲清真相，‘政治’能够救度众生，那这所谓的‘政治’有如此的好处，何乐而不为呢”？

　　李洪志一会说利用大法参与政治就是“亵渎佛，亵渎法的肮脏心理行为”。一会又说“政治有如此的好处，何乐而不为之呢？”难道李洪志就不该“向内找”一下，怎么“宇宙最大的神”，说话也能自相矛盾，自己打自己的嘴巴？！一方面重申“无论有多大的压力”，“不可以为政治权势所利用”“永不参与政治，不干涉国事”。另一方面却鼓动弟子反这反那，骂这骂那。难道李洪志就不该“向内找”一下，怎么“宇宙最大的神”，也能“挂羊头卖狗肉”，说的是一套，做的又是一套？！

　　在法轮功组织内部矛盾重重，日落西山，奄奄一息的今天，作为一教之主的李洪志别光只叫弟子们“向内找”，自己也到了该好好地“向内找”的时候了，不然小心身边很快连个跑路送信，端茶送水的人也难得找到了。那就更惨了，后悔也来不及了。