「一个国家、民族的强盛，总以文化兴盛为支撑，中华民族伟大復兴需要以中华文化发展繁荣为条件。」2013年11月大陆国家主席习近平前往山东曲阜考察时，提出这主张。十九大后「习核心」确立，「习思想」将入宪，可确定的是，从传统文化找根基已成共產党成立近百年之际，实现「中国梦」的主要根据。
这变化，对中共来说的确巨大。北大国发院院长姚洋拿「现代化」这指标探讨中共百年「长征之路」说，从「师夷长技以制夷」的器物落差认识自身不足，到1898年戊戌变法了解制度才是落差主因，中国一直思索如何走向现代化这问题。
的确。1949年大陆建政后，毛泽东以不断革命论探索中国「四化」问题，但终因腥风血雨，加速邓小平改革开放路线的部署。直到习近平上台，2013年十八届三中全会提出「推进国家治理体系和治理能力」第五个现代化，深化改革及现代化目标总算有了进展。
但现代化并没有那么简单。首先是人的思维。中国追求现代化的脚步虽逾百年，但广大农村还存在皇权思想，脑袋还留在慈禧太后的年代；其次，现代化建构是对「陌生人社会」的尊重，但大陆开车不让人、购物不排队、权益受损就大吵的现象所在都有，倒不全然因教养，而是传统出于「熟人社会」的排他惯性。最后，社会氛围能否理性很重要，至少不该再出现《我不是潘金莲》的类似情节。
面对中国现代化实践，习近平首先拿「反贪」扫清国家和党机器治理现代化的障碍。其次，重新建构传统文化，将文化肌理重注到社会、体制及机关内部。
事实上，最懂辩证及改造的共產党很清楚，西方民主主义因过度强调个人平权，最终可能导致社会碎片化、执政失效；源自马克思的共党理论更是植基于英国工业时代的片面思考，不适用中国，两者都是乌托邦。因此，从传统文化出发，重建社会及道德伦理秩序，更符合新时代与「中国梦」的脉络。
如今，学界研究风气更盛。上海復旦大学教授白彤东提出，儒家可推衍出当代的民主。他认为，接受贤人政治、集体利益至上者，也能同时接受自由民主；相信国家利益至上、道德至上、等级区分及精英统治者，也能与民主自由相容。在鼓励中华文化发展的氛围中，文化乃至民主理论研究的开花成果已是指日可待。
北京也已印发《实施中华优秀传统文化传承发展工程》意见，强调将更多优秀文化融入生活，更扩充进入中小学教材范围。
「鞋子合不合脚，自己穿了才知道。」习近平这项试验，极可能让大陆到建国百年2049年时，恢復1830年中国占全球GDP比重三分之一的辉煌盛世。看待习近平的「中国梦」，台湾有必要更深入研究。
