开学以来，香港多家大学出现港独标语或文章，保护和撕毁这些标语的校内外港独、反独人士，数度发生争执，闹得沸沸扬扬。继10家大学校长发表联合声明，反对港独主张之后，特首林郑月娥19日公开表态，指称港独的讨论非属言论自由范围，明显衝击一国两制、违反《香港基本法》、破坏香港和大陆关系，必须停止。
林郑月娥话才讲完，「末代港督」彭定康立即驾临香港。彭讚扬正在监狱服刑的黄之锋，说黄代表一些可以让世界变得更好的价值。彭定康自称反对「港独」，但支持追求民主。当被问及如果在他任内发生「占中行动」，他会如何处理，彭说他会与示威者对话。他又说，香港市民在「占中行动」期间，自发清理垃圾，学生于占领区做功课，参加者互相帮助的情景，会一直被全世界记住。
彭定康何许人也？
英国自从1841年统治香港以来，立法局的成员都是港督指派，从来就不曾直接民选。它被叫做「局」，表示它是行政结构的一环。彭定康1992年接任总督后，马上提出政改方案，加快香港的民主步伐。在彭的主导下，香港于1995年首度產生民选的「立法会」，取代百余年来的立法局。两年后，彭定康把喂食过「民主吗啡」又对祖国怀有不合理、过度期待的香港人，丢给中国。
如果民主真是好东西，为何英国人在离开香港的前两年，才突然赏赐民主？如果民主真是好东西，为何英、美各国在发展民主的早期，都限制只有富人和男性可以投票？
港独分子罗冠聪、黄之锋等人，今年初向台独取经时也说，他们并未主张港独，只在争取香港的自由、民主。看来港独是「只能做，不能说」。因为港独不但触犯《香港基本法》，在国际社会也博取不到同情。黄之锋、彭定康分别代表国内、国外，遂异口同声为港独找到最佳的护身符与遮羞布：自由、民主。
追求统一和追求自由、民主原本分属不同层次，且不衝突。西方各国富强之前，民主之前，莫不先求统一。港独、台独和有心人，总把自由、民主标榜为普世价值，其价值甚至高过国家统一。当此论述普及之后，西方与独派的攻势所向披靡、无坚不摧。
德国不许宣扬纳粹，美国不许宣扬种族主义，戏院里不许随便喊失火，可见言论自由是有边界的，是不允许破坏全体安全与稳定的。放纵少数港独的言论自由，将剥夺香港及全中国的集体自由，和许多中国人的个别自由。
未统一之国，常被外力操弄，国民只享有浅碟式小自由。国家认同问题未解决前，我族的界线模糊、不安，绝不可能发展出好民主。
当港独人士高喊「香港非中国」时，他们已自外于中国大家庭，根本没资格在香港谈论民主、自由。民主、自由只能和国人同胞分享。
香港「占中行动」是衝撞中国求统的高层次大问题，彭定康见猎心喜，却避不触及有外力介入的事件核心，反而以低层次又易博取年轻人同情的「自发清理垃圾、参加者互相帮助」等温馨画面，企图美化、正当化「占中行动」。可见民主、自由之外，能帮助港独的「优雅武器」还很多。
香港回归已20年，今后港独的消长，意味着「一国两制」的成败。「一国」必须优于「两制」，「两制」是为了达成「一国」。港独假借自由、民主之名，如果衍生成陆、港「一边一国」，这将是北京无法向包括台湾、港澳13多亿国人交代的悲惨结局。
独势初起的昨日台湾，就是今日香港。但愿明日香港，不是独势泛滥的今日台湾。
