离骚：「鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫执异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。」
■白茜芙（Charlene Barshefsky）为柯林顿任内的美国贸易代表，为两岸加入世贸组织（WTO）期间，最重要的谈判对手，我国时任经济部长王志刚曾多次与她会晤协商。
民国7年新文学运动风起云涌，胡适、钱玄同等人群起围剿古文，说古文是死的，白话文是活的。一时文、白大战于《新青年》等刊物，百年后的今天，文、白之争又起，其猛烈虽不如昔日，但颇为反讽。
百年前的新文学运动是国势衰微下文人们的反应，他们迁怒于古文甚至汉字，他们歌讴西方的科学，推崇美欧的文学、诗歌、戏剧。然而，平心而论，国势不如人，这是明、清两代故步自封，为官者昏愦无能，干古文何事？
今天主张降低国文课程古文比例者，有人认为古文实用性不高，也有人表示如今学生最喜欢的是网路文字，还有人主张语文教育不是与过去对话而是与现代、未来对话，甚者，连「学文言文是拿年轻人的血浇灌僵死的中国魂」这样的说法都出来了。这些见解，实令人嘆为观止。
文字旨在表达人的思想与感情，然而思想与感情是抽象的，经常是无法「有什么话，说什么话」的，其微渺寄托于可言不可言之间，因此须以比兴、附会引人入胜，让读者领会文字背后的思想与感情，任何一篇好文章皆该如此，而汉籍史册，唐诗宋词里如此的好文，可说是俯拾皆是，这怎么会是死文学呢？
古文的力量
举例来说，2000年春天，美国贸易代表白茜芙在国会审查是否给予中国永久正常贸易关系（PNTR）时曾引述屈原的诗：「鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圆之能周兮？夫执异道而相安？」呼吁国会要考虑美中政治先天上的不同，与其以人权做为审查标准，倒不如依据世贸组织（WTO）的入会标准来定夺，这样才能创造全球经济繁荣，并避免政治上的动盪。她这席谈话说服了国会，也让美中贸易正常化向前迈进一步。
美中关系如此之复杂，既有贸易利益的纠葛，又有国家安全顾虑，还有人权的考量，实难以一言蔽之，白茜芙以「何方圆之能周兮？夫执异道而相安？」言简意赅道出议员们心中的疑虑，然后她直指1930年代过度保护主义酿成了大萧条，近半世纪全球经济之所以繁荣，正是拜市场开放、关税调降之赐，于此可知，只有将中国纳入多边贸易体系（WTO）才是正途。
这就是古文的力量，它可以名不易名之状，言难以言之情。2002年春天宗才怡请辞经济部长时写下「落红不是无情物，化作春泥更护花」，2006年元月前民进党主席林义雄宣布退出民进党时也嘆道「岂是肠枯无热泪，愿留他日润苍生」，寥寥数语，寄慨良深。
让思维与叙述更有层次
胡适虽于民国初年表示「死文言不能產出活文学」，但30多年后也就是在1955年，他却推崇范仲淹《灵鸟赋》里的寧鸣而死，不默而生，他说：「范仲淹此语比亨利柏得烈的『不自由，毋寧死』的话要早740年。这也可以特别记出，作为中国争自由史上的一段佳话。」可见，只要平心静气，古文之可观者多矣。
读古文并非要之、乎、者、也的作古文，而是要让思维、叙述能更有层次，就像经济学家凯因斯，他在中学求学时期除了数学之外，最喜欢阅读的就是中世纪拉丁诗词、古典文学，正因为有这样的文学内涵让他能写出《一般理论》等巨着，古文的价值，于此可知。
(工商时报)
