「眾神上凯道」引发关切，「减香」、「灭香」之说议论纷纷。（资料照片）中央社记者叶子纲传真 106年7月21日 北港武德宫发起「捍卫信仰守护香火大联盟」，邀集各地宫庙23日前往总统府「进香」陈情，诉求政府别消灭传统焚香文化。
在台湾环保已是全民共识，没人会反对，但政府却以此理由欲消灭传统焚香，实在不可。环保署认为，每年平均烧掉24万吨的金纸与3000吨的香，等同2万台车的排放量。这数字乍看之下好像不少，但事实是，依监理所的统计，目前全台有2160万台机动车，其中汽车约790万台。焚金纸与净香的排碳量仅占全台汽车排放量的千分之2.5，应不算高。另外，这些总量不仅只在庙里敬神，还包含初一、十五家门口拜家神祭祖、店门口拜土地公、清明祭祖或丧事所使用的香及金纸。相信每个百姓都愿意为减碳环保尽一分力，但如今政府一再夸大宫庙香火对环境的污染，先拿宫庙开刀，其意究竟为何？
信仰是社会重要的凝聚力。宫庙不仅提供一般人精神的归依，更肩负传统文化的传承功能。「每日清晨一柱香，谢天谢地谢三光」。手持一柱清香，代表对神明的崇敬，对家人的祈福。焚烧金纸象徵对鬼神、祖先的敬畏及感恩。政府要了解，露天燃烧金纸绝对是宗教行为。政府不应强行介入民间宗教仪式，更不可以政府公权力强迫宫庙改变仪式。近年台湾各寺院及宫庙已逐渐减少净香，改以鲜花及献灯方式取代，但如何安排，政府应完全尊重各寺庙。
「香火」对中华民族来讲，代表一种传承。「香火」灭了，对家庭来说，象徵着血脉传承的中断；对宫庙来说，意味神明已离开，留下的只是躯壳；对于一个民族来说，代表文化的消亡。「香火」文化已存在上千年，政府为何急于消灭这个民间文化？
政府近来刻意从歷史上切割台湾与大陆的关系。即将推出的歷史课纲将中国史替换成东亚史，尝试形塑新「台湾民族」以别于两岸均属中华民族的炎黄子孙。台湾所有宫庙供奉的神明都来自中国大陆，近年来有些人士质疑台湾民眾所敬拜的都是「中国神」。然而「台湾神」在哪呢？
中国人常说，如果「数典忘祖」的事都做得出来，那什么事都敢干了。政府为了追求狭隘的分离意识型态，不仅不顾台湾的安危、切断两岸的文化及歷史认同，如今更急于利用多数执政的优势，试图断了台湾宫庙的「香火」。当宫庙的香火不再允许时，在家门口、店门口、清明祭祖、丧事所使用的香及金纸，未来也可能被废除。政府或许认为，千年以来的祭祀文化没了，台湾也就与中华文化断得乾乾净净。
环保是全民共识，但「清香祈福、焚纸感恩」也是良善社会风俗的一环，不容任意废除。政府不应夸大香火文化对环保的危害，不可用公权力介入民间信仰，更不应以政治力量来消灭文化仪式。希望政府放下斩向文化的屠刀，给宫庙文化留一条生路！
（作者张亚中为孙文学校总校长，张荣珍为台湾省道教会理事长）
