也许在具有无限可能性的宇宙中，某个星球上，在津巴布韦实行了几十年近乎毁灭性统治的罗伯特•穆加贝(Robert Mugabe)已经获得了诺贝尔和平奖(Nobel Peace Prize)。但回到地球上，他一定对中国版的诺贝尔和平奖——一家位于香港的协会授予的所谓“孔子和平奖”(Confucius Prize)——感到满意。
这个被冠之以“反诺贝尔和平奖”称号的颁奖委员会称赞了91岁的穆加贝对国家建设以及泛非主义运动所做出的贡献。孔子和平奖设立于5年前，是对将诺贝尔和平奖授予刘晓波的愤怒回应，后者是一位遭监禁的、主张在中国实行更广泛民主的异见人士。之前的获奖者包括俄罗斯总统弗拉基米尔•普京(Vladimir Putin)、古巴前领导人菲德尔•卡斯特罗(Fidel Castro)。选择穆加贝进一步夯实了该奖项挑战西方价值观的声名。
孔子和平奖是一种更广泛趋势的有点另类的缩影。虽然缓慢但可以肯定的是，中国共产党正试图构建一种与西方中心的世界观并行的叙事。过去一个世纪的大部分时间里，美式的民主观念、个人权利以及法治被认为是普世价值。而中国正开始挑战这些价值。中国的理念（在几千年维持一个幅员辽阔国家完整性的过程中形成的）更侧重于稳定以及强有力的政府。对北京而言，过去30年的经验证明了物质进步与出色的领导在创造人类福祉方面比民主更重要。
北京方面正在稳步积累讲述自己故事所需的手段。自2011年开始，中国国家电视台——中央电视台(CCTV)就开始大量增加英语节目，并在世界各地设立了70个海外记者站。自2004年以来，数以百计的孔子学院(Confucius Institutes)——隶属于中国教育部、旨在推广汉语和中国文化——在几十个国家如雨后春笋般涌现出来。公民个人也参与行动。2009年，出于对美国电视台有关西藏报道的愤怒，一名叫饶谨的学生创办了“反CNN网”(Anti-cnn.com)，罗列所谓的西方媒体的谎言与偏见。《当中国统治世界》(When China Rules the World)一书作者马丁•雅克(Martin Jacques)表示，这起到了部分效果，西方对中国的看法正在转变。他说，10年前，很少有人听说过郑和——一位受过宫刑的海上探险家，他率领庞大远洋舰队在15世纪时就到达了非洲。如今，郑和的航海壮举让外国人感到敬畏。
讲一个更通俗易懂的事情，以前很少有人知道中国的“九段线”——一条把几乎整个南中国海划入中国版图的环形图标界线。但如今，这条界线正在被用于强化北京对这一重要航道的领土主张——中国正在南中国海建设人工岛屿，挑战美国保障下的航行自由之说。
北京希望构建自己版本的叙事是其影响力日益增强的可预见结果。中国在其他领域也有相应的行动。在金融领域，中国希望人民币挑战美元的地位。新的机构——如亚洲基础设施投资银行（AIIB，简称亚投行）——正在创建之中，以期与西方主导的布雷顿森林体系(Bretton Woods)下的机构相竞争。
将孔子和平奖授予穆加贝反映了中国要与所有对西方世界观不感冒的人站在一起的愿望，不管后者身上有多么大的缺陷。的确，孔子和平奖并非由中国官方设立。穆加贝甚至拒绝接受该奖。然而，正如资深中国观察人士夏伟(Orville Schell)所说，在中国，没有哪个借用孔子之名的机构敢在未得到北京同意的情况下颁发奖项。夏伟还回忆起去年在人民大会堂(Great Hall of the People)参加为美国前总统吉米•卡特(Jimmy Carter)举办的晚宴时的情形。参加的人数不多。而中国国家主席习近平当时正在为穆加贝举行晚宴，并称“中津传统友谊是在我们并肩反帝反殖反霸的光辉岁月中凝结而成的”。
在习近平最近访问伦敦期间，也可以看到中国在讲述自己故事方面所做努力的蛛丝马迹。在英国议会发表的演讲中，习近平称赞他的东道国在13世纪就建立了议会，但随后表示，在比那早3300年的时候，中国已建立了一个“以民为本”、实行他所说的法治的国家。尽管他所指的那个皇帝只存在于神话中。
中国想告诉全世界，它的时代正在到来。但夏伟认为，这方面的努力受到了中国政府其他方面叙事——作为150年屈辱史的受害者——的掣肘。“他们是经济上的世界强国，他们又觉得自己是遭欺压的第三世界国家，这造成了不可思议的精神分裂，”他说。因此，北京的自我形象夹在了“受伤巨人”的旧形象与能够展开自身叙事的“崛起的强国”新形象之间。授奖给穆加贝表明这种过渡尚未完成。
译者/申凯
