管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”公曰：“竖刁如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。

    这个竖刁自愿割了小JJ去侍奉国君，开方则放弃情愿卫公子之位来投奔，易牙更过分，听说国君嘀咕了一句不知人肉啥滋味就杀了亲儿子献上。这位傻傻的齐桓公还感动得稀里哗啦的，但管仲就一眼看穿这三个小人，说干这么不近人情的极端举动的肯定不是好人。结果不幸言中，管仲死后，桓公重用三小人，最终一代雄主被他们挟持，死了十几天都没人知道。

    管仲所言，即是中国智慧，也是中国价值观的体现。

    都是二十一世纪的现代社会了。要说今日的政治，既无亡国灭种之外患，又无水深火热民不聊生之内乱，不过就是一点政见上的区区不同，哪有值得抛头颅撒热血的理由。身体发肤，受之父母，人皆爱之，此天道也。像郑这样以自残要挟社会来宣扬其极端激进主张的，可以说他是性格偏执，人性扭曲；而在背后教唆指使他干这种反人类行动的政治势力，则更为阴险恶毒。这样不爱自身的人当权，必然违背民众利益；而如此反人类的政治势力上台，更是民族之灾。政治极端化的地方，天必亡之。