刘军宁|五四之误事 |
送交者: 2024年05月05日12:15:21 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话 |
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一个国家的走向是由这个国家所选择的思想决定的。 《新青年》和“五四运动”决定了中国二十世纪的走向。《新青年》与“五四运动”的走向是什么呢?是自由主义与社会主义。 这个自由主义与社会主义有什么共同的特点呢?无神论的、法国与德国的、反传统的,它们离保守主义是最远最远的。 这两个运动的代表人物是谁?是胡适与陈独秀。他们从联手到分裂,然后社会主义压倒了自由主义。 自由主义和社会主义不是一个对抗的关系,而是一脉相承的关系。今天在美国已经证明了这一点。因为今天在美国,自由主义很大程度上等同于温和的社会主义。 自由主义与社会主义无论它们是什么,它们都是无神论的,无神论就有相同的政治后果。 T.S.艾略特说,人间重大的选择,不是你们说的什么民主与独裁、自由与专制的选择,而是有神与无神的选择。当你选择了有神,后面必然跟着一连串的选择;当你选择了无神,后面也必然跟着一连串的选择。“如果你不选上帝的话(上帝是一个忌邪的神),那你将向希特勒与斯大林叩头”。 什么叫忌邪的神呢?这个世界上只有一个神,不能有其他的神。因为你要不信这个神,而信其他神,其他神你又看不见,你只能看到现实中那个权力最大的神,向他们叩头。 为什么说《新青年》是法德传统?因为他们相信人性可以变化,通过思想改造,可以造出一代新人。这个《新青年》在1915年创刊的时候叫《青年》,后来改成《新青年》,他们就更加地进步主义化了,这是一个进步主义的价值观。 所以“新青年”用的法语-La Jeunesse,作为标识。这个标识说明什么呢?说明它的思想来源是从法国。 虽然胡适是在美国学的哲学,但他师从的杜威也是一个无神论者、人文主义者、进步主义者。杜威的传统依然是法国的传统。 思想决定未来,一个社会的未来是由这个社会选择的思想决定。 二十世纪中国的历史,是由二十世纪初中国人对重大思想的选择所决定的。到了二十世纪末,中国的思想版图发生了一些变化。 这个变化是什么?第一是保守主义在中国的出现,第二是信仰在中国的出现。它们的出现大概是同步的,在二十世纪末、二十一世纪初。 保守主义的两个核心,一个是启示与信仰,或者叫超验,一个是经验,这两个都是自由主义和社会主义所没有的。 |
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