文：齊亮

「由於東西總是不夠的，資源總是稀缺的，人們在利用有限資源的時候，就不得不對資源的用途進行選擇；而每當要做選擇時，都必須採取某種選擇的標準：一旦確定了選擇標準，就意味著存在區別對待，而區別對待就是歧視。」

——《薛兆豐經濟學講義》

1.選擇即歧視。你選擇了和A談戀愛，你就歧視了其他愛你的人；你選擇購買可口可樂，你就歧視了百事可樂。

2.標準即歧視。你按照學歷招聘人才，就歧視了學歷低的人；你按照資歷提拔人才，就歧視了資歷湹娜耍荒阏心紩r要求形象氣質佳，就歧視了形象氣質不佳的人們。

3.偏好即歧視。你喜歡白色，就歧視了黑色；你喜歡異性，就歧視了同性；你根據顏值來追星，就歧視了顏值差的明星；你根據演技來追星，就歧視了演技差的明星。

4.綜上所述，歧視無處不在。沒有歧視的世界，只是一種妄想。「不拘一格降人才」的結果，就是無法選拔人才。沒有歧視，我們將無法選擇，無法行動。

5.在偏好與標準之外，歧視從何而來？來自經驗。某個地方治安差，不安全；某個群體犯罪率高，要小心；某個學校學風差，學生只知打遊戲，不要把孩子送到那裡去。這是眾人心中的印象，口口相傳的經驗。

6.歧視有沒有可能百分之百正確？不可能。你歧視監獄裡面的壞人，不想認識他們，但監獄裡還有個別被冤枉的好人呢；你歧視個子矮的男生，非要找個子高的男生談戀愛，就一定會幸福嗎？你選拔人才時歧視學歷低資歷湹娜耍�但馬雲和蓋茨又有多高的學歷？

7.既然歧視並不絕對正確，為什麼還要有歧視？為什麼不能做到一視同仁？答案是，不可能。偏好與生俱來，難以消除；標準必須存在，否則將茫然無措；選擇必須進行，否則無法行動，只能等死。

8.那麼是不是說：我們必須歧視，只因無可奈何？也不是。歧視大有好處。歧視降低了我們的認知成本。我們不用也不可能凡事都全面的去考察了解。況且，離開歧視，全面的考察與了解毫無意義。你要選模特，就是要看身高顏值；要選管理者，就是要看經驗資歷；要選愛人，就是要看自己重視身材顏值還是內心之美。標準之外的一切條件，都要忽視；不符合標準的，都在你的歧視之列。

9.歧視不可避免，是否也不可改變？不是。歧視是不斷改變的，今天歧視黑人，大學不招；明天歧視白人，必須分數比黑人高才能入學。為什麼？社會觀念變了，風氣變了。今天歧視野菜窩頭雜糧，覺得是窮人的食物，是用來餵豬的；明天這些變成了時尚潮流，人們覺得更健康更高級。歧視永遠在變，因為觀念在變，偏好在變。

10．如果被別人歧視了，怎麼辦？上街抗議嗎？去打砸搶嗎？打砸搶只會讓別人更加歧視你，只會證明歧視你是正確的。被歧視有什麼了不起的？從耶穌到孔子，誰還不曾被歧視過呢。

11.難道所有的歧視都天經地義，就沒有邪惡的歧視嗎？有。歧視之心本身不是惡，通過暴力侵犯來表達歧視，才是邪惡，比如3K黨殺害黑人。古人說，論跡不論心，論心世上少完人。就是說，我們不應該譴責歧視之心，而應該譴責表達歧視的暴力行為。

12.還有一些歧視行為不是違法犯罪，但是不道德。比如嘲笑一個人長得胖。對於這類歧視者，你也可以歧視他們沒有禮貌和教養，讓他們為錯誤的歧視付出代價。價格上升，需求下降，當歧視的代價上升時，人們就會減少歧視。

13.最有助於改變歧視的，是市場經濟。想像你是總統、首相，你的部門不招收猶太人或者女人、黑人，只要不違背民意，能給你帶來多大損失？但是，如果你是生意人，你不跟猶太人做生意，不僱傭優秀的女員工或者黑人員工，就意味著你的競爭對手會跟他們合作，你在競爭中會處於劣勢。考慮到歧視的成本和風險，你還敢這樣做嗎？

「歧視的成本高低決定了人們是採取更加激進的歧視舉動，還是收斂歧視行為。個人信念和感覺則沒有那麼重要。」

——托馬斯·索維爾《經濟學的思維方式》