乌合之众,公约数,和木桶理论 |
送交者: 2020年05月21日10:56:37 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话 |
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cunliren -- 读“乌合之众”有感 (2)
我在有感(1)里写过,我对集体的评价一向很低。集体通常是乌合之众。而有组织,有领导的集体,是形成乌合之众的必要条件之一。组织越是强大,领导越是强势,集体变成乌合之众的概率就越大。强势独裁者领导下的集体可以肯定是乌合之众。乌合之众的集体里的人,反智,毫无理智和逻辑,没有最起码的道德,没有质疑精神,没有个性,没有对自由的追求,没有对不同声音的宽容。他们目光短浅,为了眼前的利益可以毫无保留地出卖自己的权利,尊严,和亲友。我因此而刻意远离集体和集体主义,以及由此引申出来的爱国主义。 是什么原因,让人们从个人独处时的文明善良变成集体人的野蛮残暴,从小心翼翼的文弱书生,变成可以用一壶壶开水把自己老师活活烫死的恶魔(文革时就有红卫兵这样处罚自己的老师),从同窗好友变成为了保卫万里之外的领袖而互相残杀的仇敌? 我的理解是:1)集体是反智的,因此集体里最反智的人将成为集体的领袖,从而把集体的智慧降低到集体里最反智的那个领袖的水平;2)集体是野蛮的。集体里每个个体所有的理智,良知,文明,和道德,都将被消灭,被淹没,剩下的只能是野蛮。3)集体是邪恶的。因为人多势大,集体让本来想作恶但又害怕惩罚的个人产生了力量,甚至正义的感觉,因而恶人在集体里可以充分发挥发挥自己作恶的本能,把集体变成比集体里任何邪恶的个人更加邪恶的巨大力量。4)因为人们知道法不责众,集体里的个人没有了法律制约的感觉,因而肆意作恶。记得我很小的时候 (六七岁?),我父亲曾严肃地对我说过,现在的人不怕雷劈了,所以做起坏事来没底线。我父亲是我见过的最慈祥的人,他从不苛责别人。 我的这些想法,和勒庞的有相似之处,但论系统性,就比他差远了。以下是勒庞罗列的造成群体行为的原因: 第一个原因:本能 读完以上的节录,心情有些沉重。在勒庞那里,群体人是原始人,是不靠理智而依靠本能行动的动物。而我们祖国的集体主义爱国主义教育,要人们做“螺丝钉”。这螺丝钉比动物,比原始人,还要低级无数个等级啊。我伟大的党啊伟大的祖国啊,你把我这个生来就顶天立地的人,万物之灵的人,硬生生地剥夺了基本的权利,贬低到了十八层地狱的屁民还不够吗?还要把我退化成毫无意识任人支配的无机物螺丝钉!你叫我怎么爱你! 勒庞的本能说也许不容易理解。我再试着做些比喻。 假设,每个个人的智力,道德阈值,自我控制能力,包容性,等等,都参差不齐(这个前提应该没问题); 每个个人独处时,这种差异为每个人自己占有,自己所用,自己表现出来。社会表现出来的总体结果是,各种指数参差不齐,但自然而平衡。 但当个体无处可逃而被迫进入群体后,群体依靠数量迫使个体放弃个体之间的个性的差异,来取得群体的一致性。 就像我们有一组自然的数据,不对他们做任何要求时,他们参差不齐而各自保持了自己的个性。但如果我们要取得这组数据的公约数,那么,数据个体越多,能取得多个公约数的概率就越低,能取得的最大公约数就越小(申明,我非数学专业,这个说法是否成立,我不能确定。仅仅是直观觉得应该是这样)。 所以,当个人变成群体人以后,个体不复存在,而群体的智力,道德阈值,自控能力,包容性等等,就只能被限制在群体里面的最低值。也就是说,群体里面智力最低,道德最坏,自控能力和包容性最差的个人,决定了群体的智力,道德,自控能力,和包容性等等。这是我的关于群体的“公约数”理论。 另一个比喻是木桶理论。假如个人是一块块天然的木板,有长有短,有厚有薄。如果把这些长短不一的木板拼制成一个水桶,那么,水桶的盛水的能力不是取决于最长的那块木板,也不是木板的平均长度,而是取决于最短的那块木板!同样,决定水桶的抗击能力的,不是最强的那块木板,也不是木板的平均值,而是最弱的那块木板! 所以,在乌合之众的群体里,群体的水平是由群体里最坏最弱最蠢的那个个体来决定! 以上的两个有关群体的比喻,“公约数”和“木桶理论”,可是我的发明。在此声明在先。谁要引用,先付佣金! |
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