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第一章 “五运终天,揔统坤元”是创造宇宙万物的根本(七)
送交者:  2019年07月06日12:27:30 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

譬如:五运中的木运,平气的木运叫做“敷和”。“敷”,即铺开,铺设;“和”,即平和,柔和。通过“敷和”二字的字意,可以清楚的看出,木运平气“敷和”之德的主要特征是温柔和畅而舒缓,万物在木运“敷和”之德的作用下而生而长,而欣欣向荣。生生万物,让一切都生,是木运“敷和”之德的主要特征。
木运不及叫做“委和”,从字面上看可能已大致明白了许多,“委”即不能条达,委而不振,盘曲不伸。在这种“委和”的状态下,木气生发的政令得不到正常发挥,应生不能生,万物因木运不及而不能按照正常的季节而生,结果造成木运“生”的政令推延而使万物晚荣。这就是春天来的较晚,春气不按时到,使得万物生气弱化不能按时而生,失去春天繁荣景象的原因。
木运太过叫做“发生”。“发生”的主要特征是木德催发促生的政令提前开启,敦促万物提前生发,万物在“发生”政令的促使作用下生机勃勃,草木提前生发荣秀,一时间大地到处春意盎然,一片新绿,这就是春天提前而至的根本原因。

我们通过对五运中木运的“发生”(太过)、“委和”(不及)、“敷和”(平气)这三种不同气运变化的分析,从中可以十分清楚的看出五运中的太过、不及和平气,对于整个万物的“生长壮老已”,及“生长化收藏”的变化,都是有着很大的直接作用及影响的,它直接关系到万物的盛衰与良莠,尤其是草木植物类及农林果蔬类的盛衰与良莠变化最为明显。


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