譬如：五运中的木运，平气的木运叫做“敷和”。“敷”，即铺开，铺设；“和”，即平和，柔和。通过“敷和”二字的字意，可以清楚的看出，木运平气“敷和”之德的主要特征是温柔和畅而舒缓，万物在木运“敷和”之德的作用下而生而长，而欣欣向荣。生生万物，让一切都生，是木运“敷和”之德的主要特征。
木运不及叫做“委和”，从字面上看可能已大致明白了许多，“委”即不能条达，委而不振，盘曲不伸。在这种“委和”的状态下，木气生发的政令得不到正常发挥，应生不能生，万物因木运不及而不能按照正常的季节而生，结果造成木运“生”的政令推延而使万物晚荣。这就是春天来的较晚，春气不按时到，使得万物生气弱化不能按时而生，失去春天繁荣景象的原因。
木运太过叫做“发生”。“发生”的主要特征是木德催发促生的政令提前开启，敦促万物提前生发，万物在“发生”政令的促使作用下生机勃勃，草木提前生发荣秀，一时间大地到处春意盎然，一片新绿，这就是春天提前而至的根本原因。

我们通过对五运中木运的“发生”（太过）、“委和”（不及）、“敷和”（平气）这三种不同气运变化的分析，从中可以十分清楚的看出五运中的太过、不及和平气，对于整个万物的“生长壮老已”，及“生长化收藏”的变化，都是有着很大的直接作用及影响的，它直接关系到万物的盛衰与良莠，尤其是草木植物类及农林果蔬类的盛衰与良莠变化最为明显。