女人的品行

雨斤

什么样的女人，算是好女人呢？这个问题，诗经里有答案。

《诗经·豳风·伐柯》有诗云：

伐柯如何？匪斧不克。

取妻如何？匪媒不得。

伐柯伐柯，其则不远。

我觏之子，籩豆有践。

当然，你也可以说，什么样的男人算是好男人呢。但诗经里的这首诗，说的是“我觏之子”，显然指的是女人。

伐柯，就是把树木砍削，制成一把斧头的斧柄。刘禹锡说的“到乡翻似烂柯人”，就是比喻自己好像那个斧柄烂掉了的樵夫一般。

这首诗的前六句，很好理解。大意是说，要制作斧柄，没有斧头不行；要想娶妻，没有媒人也不行。要制作斧柄，需要遵循的法则就在你的身边。“其则不远”的“则”，是指规则，法则。

第七句“我觏之子”也不难理解。觏（读音“够”），就是遇到，碰见。文雅一点的说法，就叫“邂逅”，不期而遇的意思。

子，在古汉语里，既可以指有一定学问和身份地位的人，也可以指年轻的女子。联系到第三句里的“取妻如何”，这里指的显然是后者。

存有争议的是第八句：“籩豆有践”。对于这一句的解释，历代诗家各执一词，争执不休。

这里的“籩豆”，指的是古代祭祀中盛放祭品的两种礼器。“籩”读音“边”，是竹制的礼器。“豆”是一种木制的礼器，主要用来盛放水土类祭品。「践」这个字，在此指「履行」或「行礼」的意思。这种用法在古籍中很常见。例如，《礼记·曲礼·上》：“修身践言，谓之善行。”意思是：修炼自身，履行自己的诺言，这就是好的品行。再比如《仪礼·士相见礼》：“某也，夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞。”大意是：我只是某夫子的家臣，不足以行此宾客之礼，冒昧再次辞谢。

“我觏之子，籩豆有践”，翻译成白话，就是：我梦中的情人，必须是在祭祀方面做得很好的女子。

洒家以为，这么理解仅仅是“直译”，不是“意译”。实际上，此诗的作者只是用“在祭祀方面做得很好”来代表一个更加广泛的意思：她的一言一行，必须合乎当时的社会礼仪规范的要求。

为什么这么说呢？

因为周代的礼仪规范，十分的详细复杂。尤其是关于祭祀的礼仪规范，那真可谓是“浩如烟海”。事实上，就连一把斧头的斧柄的尺寸，在周礼里面也有详尽的规定。《周礼·冬官考工记》曰：“柯长三尺，博三寸，厚一寸有半。五分其长，以其一为之首。”瞧见了吧！

这也是为什么这首诗，用制作斧柄来比喻娶妻；用在祭祀方面做得很好，来比喻女人的品行必须端正，必须合乎礼仪规范。

古代社会对女子的品行规范，有很多要求。比如，行不露足，笑不露齿。矜持，温柔，孝敬公婆。幼从父，嫁从夫，老从子，等等，等等。

现如今，时代变了。尤其在网络时代，人可以隐藏在一个虚拟的“网名”之下，干出各种各样出格，甚至缺德的事儿。一个人的品德，特别是一个女人的品德，就更加难以定义了。但是，网上的品德，终究是你网下品德的一个“倒影”。一个网上胡言乱语，扎里扎瓜的女人，其在网下的品德，也好不到哪里去！高山就曾有那么一个品德很次的女人（土也雨田），说话的口气总是很大。一副不知天高地厚的嘴脸，实实的讨人烦。

哎，罪过 罪过。

阿弥陀佛！

啊 哈哈哈哈。。。