多年前，一部中国电影《让子弹飞》中，有一段戏子很有意思。生性投机取巧的马邦德（葛优饰演）在面对鹅城里面势力庞大、财力雄厚的黄四郎时，质问主角张麻子（姜文饰演）说，「你究竟想站着，或想挣钱？」张麻子回说：「我就想站着，还把钱给挣了」。 

还有更早之前一部为了中华人民共和国建国70周年的「伟光正」（伟大、光明、正面）中国宣传电影《建国大业》，主角毛泽东在二战后，面对蒋介石的重庆谈判时，采取边打边谈策略。他告诉幕僚，「若没有我们那几把破枪，蒋介石还会跟我们谈吗？」

从这两部电影身上，台湾人都应该从中学习到如何面对中国共产党：经济尊严和独立自主。而恰好，这两个元素却是原本反共反到骨子里的国民党一点一滴丧失的。 

为了抗衡台湾民主所带来的「拒统」挑战，中国共产党的操作手段非常清楚：让台湾人开始质疑民主自由的存在价值，进而向台湾政府施压，让「坚固的城堡从内部引爆」。中共的武器，就是心理、法律和宣传等「三战」。

中国共产党透过三战，不断潜移默化，灌输台湾人民一项「养猪哲学」：只要经济好、吃得饱，即便没有民主也没关系（最常听到的就是『只要过得好，任何人来当都一样啦』的悖论）。 

因此，在中共和国民党的连手下，民主（及主权）和经济民生是被操作成对立、无法兼容的。

这种观念恰恰正是过去两千多年的秦汉皇权体制，所不断呈现的中国文化特质：所有经济和财富，没有皇帝的赏赐，一切都是幻影；想要过好的经济生活，就必须臣服于皇权底下，甚至不能过问政治事。 

中国自古以来没有私有财产的概念，「普天之下，莫非皇土」，政府（皇帝）随时有权收回眼前看得到的一切财富。换言之，所谓的「财产」，只是皇权「暂时借放」给普罗大众使用的管控社会的工具。

简单说，在中国，没有所谓「站着把钱给挣了」这回事。任何在极权政治体制下的经济动物，都是一种被操控、缺乏尊严且无法独立自主的奴隶（讽刺地，奴隶不认为自己是如此）。 

难道君不见任何犯错，或站错队的中国官员、商人、平民百姓，可以在一夕之间被政府剥夺所有财富吗？ 

这种故事已在中国上演了两千多年，任何财富都是美丽的泡影，唯有臣服于皇权底下的银子才是雪亮的。

当中共把这种奴性意识型态透过台湾政治人物、被中共豢养的台湾媒体散播在社会各角落时，台湾的民主价值和经济活力正在一点一滴被剥夺中而不自觉。 

因为对中共而言，只要是两岸三地的中国人，都不应该「站着把钱给挣了」。否则，把中共置于何地？

(以上转自台湾上报)