奇人奇事李叔同（三）

雨斤

本篇来说说后世人们对李叔同的评价。 旧文：一个人的悟性有大小

后世人们对李叔同的评价，可以概括为四个字：不俗仙骨。

有人这样评价李叔同：

玩戏剧，他是中国最早话剧团体“春柳社”的创立者。他甚至自己亲自上阵，男扮女装饰演《茶花女》，轰动一时。

玩音乐，他是中国用五线谱作曲的第一人，还创办了中国第一本音乐刊物《音乐小杂志》。

玩美术，他最早将油画带入中国，并成为中国美术教育史上，第一个聘用裸体模特的老师。

这些都是当时最时髦的西方艺术。而传统的国学、诗词、书法、国画、音律、金石、戏曲，李叔同更是无一不堪称大师的水准。

林语堂说他:“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”

张爱玲说他:“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的—至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”

当今唯一戴发修行的居士赵朴初评价他是“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。

其实，他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的内心罢了。他出家既不是为了当律宗的第十一世祖，更不是为了能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，李叔同是不要的。

弘一法师圆寂时，有两件小事令人深思。一是他圆寂前夕写下的“悲欣交集见观经”的帖子。无论是这句话本身，还是他所写的墨宝，都使人看到一位高僧在生死玄关面前的不俗心境：既悲且欣，耐人寻味。二是他嘱咐弟子在火化遗体之后，记得在骨灰坛的架子下面放一钵清水，以免将路过的虫蚁烫死。活着的时候怜惜蝼蚁命并不奇怪，这是对修道之人的一般要求。但是，要死了还惦记勿伤世上的生灵。这份心思的细腻，非真正的大慈大悲者不能有也，怎不令世人闻之生敬！

当年在浙江美专，李叔同和夏丏尊同在这所学校任教。夏丏尊是舍监，宿舍丢了东西，夏丏尊问李叔同如何是好。李叔同想出了一个办法：“你贴出告示请偷盗者出来，就说倘若偷盗者三天不出来，我作为舍监监管不力，当自杀谢罪。” 李叔同又说，不过，三天之后若偷盗者不出来，你必须自杀。夏丏尊想想，还是放弃了。李叔同的真性情，由此可见一斑。

李叔同性情敏感，天生执着，旧情新愁，往往久久不能释怀。因此，李叔同出家前写了大量自伤身世和感怀时间流逝的诗词。人生无常、生命倏忽，使他迷惘；故人四散，乱世飘荡，使他感怀。他怀念父母，写下“哀游子怅怅而自怜兮，吊形影悲，唯长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰”。他送别好友许幻园，写下“天之涯，海之角，知交半零落”的绝唱（见下）。

从前，洒家我只知道有一句唐诗“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”殊不知李叔同以实际行动，写下了一首“还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时”的千古绝唱。比起唐诗的无奈，又多了几分慈悲。

1942年，当了24年和尚的弘一法师62岁了。他在圆寂之前见了一位赵姓好友。二人在雁荡山相见，站在山崖边。山峰浩浩荡荡，朋友突然感觉到弘一法师眼里闪过一丝情绪。赵问：“似有所思？”法师答：“有思。”赵又问：“何所思？”法师答：“人间事，家中事。”

可见，弘一法师临到死也没真正放下人间。他临死之前写的那句“悲欣交集见观经”也印证了此点。若真是放下了，又何来悲，何来喜呢？

最后，就让我们用大师填词的《送别》，来缅怀洒家心目中的偶像，来作为这篇文字的“偈句”吧：

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

阿弥陀佛。

阿门！