望樸歸真

【一】

宁波有三多，河流多，海鲜多，寺庙多。

东钱湖陶公祠，鼓楼城隍庙，观音寺附近卖香火，蜡烛的商家特别多。来去匆匆的过客大部分都会买一注香，烧一点纸。为儿女，子孙求学业的，年轻人求功名，求姻缘的，老年人求健康长命的。什么都求，什么都拜。

【二】

宁波地区佛教或与佛教有关的宗教活动盛行。绝大多数有点年纪的宁波人，逢年过节，在家都会供奉点什么，出门经过寺庙会进去拜一拜。

天童，玉皇寺，陶公，覌音寺，阿育王，七塔禅寺。宁波的寺庙大大小小几十，可能上百座。寺庙里香火鼎盛，普看起来中国人对宗教信仰的追求大有人在。信徒，非信徒拜佛信教的遍地都是。

【三】

每一个民族都有自己的神灵和敬拜的偶像。宗教信仰的美好愿景应该给人类带来对生活的希望和对生命的敬畏。

因为活得不安，人们才会相信神灵，才会到处求神拜佛。这样的膜拜与敬仰几千年来带给中华民族“抬头三尺有神明”的敬畏之心。

【四】

可惜的是这样的敬畏之心被非理性的疯狂年代冲刷得体无完肤。失去的信仰很难找回，即便找回来也只剩下迷信或者随信。

有位哲人讲过，每一个人的心中都藏有一个恶魔小宇宙。这个小宇宙，一旦颠覆，就很难复原。

【五】

疯狂的岁月造就狂信的民众。因为狂信，人就不想讲理。只要到了无理可讲的地步，就会造成全民认知水平的大倒退。

这种道德底线的大崩溃，让二十一世纪中国社会的今天依然深受其害。身居高位的可以为名利道德丧尽；名人专家为财富可以巧取豪夺，毫无底线。百姓更是有样学样，无样乱像。

【六】

今天所见空洞的膜拜与宗教信仰基本扯不上任何关系。它已经演变成一种变相的，求得功名的游戏。

盲目跟风的中国文化属性，在宗教信仰方面更加明显。管他是谁，拜总比不拜好，迷信总比不信强。

【七】

在一个有宗教信仰的世界里，奉献，感恩，宽容，谦卑和仰望会离我们很近。

而在一个人人信奉出人头地，唯利是图的社会，信什么，为什么要信，信仰能够给人精神带来什么，基本没有多少人关心。

缺乏信仰的社会一定离唯利，投机，急躁，功利和欲望距离更近。

【八】

比起失去理智时代的狂信，今天的民众仿佛聪明了许多。什么都信一点，但都点到为止。不可全信，也不可不信。这是一种与时俱进，成熟开智的进步？还是与宗教信仰完全没有关系的投机功利？

宗教信仰并不总会导致狂信，它也不总是导致不理智。全无信仰的人往往不堪信任。在我们现在的社会里，无信仰无价值的人正给社会制造麻烦，谁也不能视而不见。

【九】

希望观音寺庙里的香火缭绕多少会冲淡一点这个功利社会的戻气与无耻，这样才对得起供奉在飞檐流角，碧瓦飞甍的雄伟殿堂里的神灵。