地域攻击是大多数人都经历过的，甚至可以说司空见惯的一种低级谩骂。之所以说它低级，是因为它的出发点不是厘清事情，说明道理，而是一种基于先天的生活条件的歧视。仅仅因为出身或者来源不同，就预设某种结论，这是标准的种族主义——它跟我们熟悉的血统论、阶级论甚至纳粹的种族理论是一脉相承的。

所以我们看一个人说话在不在理，绝不是看他是哪里人，而是看他说了什么东西，基于什么逻辑，摆出了那些事实。

对同一个国家的人是如此，对不同国家的人是不是呢？

当然也是。不能说因为哪个国家是你想象的敌人，别人的普世价值观就是臭狗屎，你的命运共同体就是香饽饽。

不管你是哪国人，只要你说的是文明世界人性所共同追求、普遍承认的东西，自然大家都会认同，反之，大家都会厌恶。因为只要是人，就必然会有大致相同的为人的标准。

之所以说这一点，是因为我们在抒发胸臆，直斥不平的时候，经常听到这样的叫嚣：你还是不是中国人？你就这么看不惯自己的国家？

这种恶毒的问题的本质，实际上就是站在地域攻击的角度看世界——因为你是中国人，你就不能说中国不好，你就不能替别的国家说好话。不问是非、只问立场是这种低级攻讦的本质。它的潜台词，实际上是淡化人之为人的道德共识，把动物世界的种群利益，用地域、国别的概念无端的对立起来，在普通民众中制造仇恨。

而事实上，这个世界的普通民众，不管身处哪个国家，对于美好生活愿景的追求都是一样的，并不存在本质的冲突。西方人追求公平正义，难道中国人就不追求了？西方人崇尚守信正直，难道中国人就不崇尚了？西方人厌恶狡诈背叛，中国人就不厌恶了？

对于自身所处的环境爱之深、责之切，是一个正常人应有之义。美国人天天骂总统、骂政府，美奸有几个？而那些拿着一点狗粮，满口甜菊话语的专家、校长，天天说自己是中国人又有何用呢。这样的人，才是这个国家真正的敌人。

世界上的猪如果也有国籍的话——不管是美加澳的猪，还是亚非拉的猪，恐怕都没有什么本质的区别。不能思考的猪生和必将被屠宰的命运，是它们共同的结局，和它们的出生在哪个国家没有关系。纵然它们会有一点吃饱喝足后的幸福感，那也不过是一种低级的动物反射。

一个人如果不能明辨是非，区分善恶，不管是拿着哪里的户籍或者护照，都不过等同于一只有身份的猪，丝毫不值得欣喜；如果你懂得什么是人话，也敢于说人话——美国人说和中国人说，有区别吗？

简而言之，评价是非，跟我们是哪国人一点都不重要，重要的是，你是不是个人，说的是不是人话。 

还有一种常见的中国逻辑的立足点就是：儿不嫌母丑。母亲的美与丑，实际上是客观和主观两个方面。我们不能嫌弃的，是母亲客观上的条件；而不是不能指出母亲主观上的错误。难道母亲为非作歹，你也赢粮景从？

所以母亲一样可以批评，何况是你的血汗供养的国。

最关键的在于，所谓的国家，既不能等同于某个政权，更不能等同于母亲这个的概念。母亲生我养我是不争的事实，国家怎么生你养你？给你奶粉了，帮你看病了，还是帮你养老了……作为这个世界最苦逼的纳税人所拥有的缩水版权利，未必是人的权利。

实际上，是人民组成了国家，供养了国家，所以人民才是国家之父母！把国家比作妈妈这不仅是本末倒置，更是对母亲这个概念的极大猥亵。祖国是妈，爸爸是谁？某些人的北极熊吗？

有些人五行缺爹，口口声声的这个大，那个大；不仅如此，八字还缺妈，所以这个妈，那个妈。分不清爹妈的人，连嘲笑猪的权利都没有。

要摆脱猪一样的人生，最根本的，不是站在那个地方思考，而是要像人一样思考。

作者 二大爷