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争夺性资源,是西门庆推翻帝制的原动力
送交者:  2018年04月11日08:19:24 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

金复新

从我2010年末开始在网上宣传帝制以来,被无数的人攻击嘲笑过。友好的,就语重心长地劝我:“老金不要再胡思乱想啦,帝制是不可能恢复的啦。”凶恶的,便拿同盟会当年的狠话吓我:“敢有帝制自为者,天下共击之!”好像只要他不喜欢帝制,中烂海就没人敢称帝,谁都怕他造反,谁都得看他的脸色做人似的,开始我真以为他会学同盟会搞暗杀,举着炸弹上北京拼命呢。

可惜,他们认为绝对不可能发生的事情瞬间就发生了,包子完全无视他们的存在,自说自话代表14亿人民的共同意愿,顺顺利利修了宪,取消了主席任期限制,没有遇到任何障碍。我这才明白,原来各位好汉在我党眼里连屁都不是。好汉们除了给包子再添一个“袁二”的绰号外,无一人去“击之”,连不需要顾虑人身安全的海外民运,也没有谁去使领馆抗议。不知骂我的各位英雄好汉现在还记不记得当年说的豪言壮语?我想问问你,包子真的穿上龙袍,你们又敢怎样?

有人会问,你不是一直主张恢复帝制吗?包子要是搞得和朝鲜一样,你会支持吗?我的答案是否定的,因为那没有君权神授、没有科举取士、没有封建礼教,是假帝制,只是绑架人民的法西斯匪帮而已,包子要是也这样搞,我第一个反对。

中华帝制是中华民族几千年来智慧的结晶,与配套的“封建礼教”无法分割。封建礼教是保护低端人口,弱势群体,尤其是老实人利益,限制强者特权的最优秀的制度。而与封建礼教对立的民主共和制度是禽兽的制度。本文试图从全社会“性资源”的分配来说明这个问题。

大家别怪我文章写得粗俗啊。圣人说,食色性也,饱暖思淫欲。一个男人吃饱了,最高理想就是能娶上娇妻美妾。有人问备战高考的高三学生:“你们那么拼命究竟为了啥?”同学们答道:“就是为了考上好大学,找好工作,出名发财,娶美女,睡女星呀。”就连贫困山区儿童都会吼几句励志鸡汤:“别人和我比父母,我和他们比明天!”比明天的什么呢?无非就是长大后在同学会上比谁官大谁钱多,谁的老婆漂亮。睡美女,娶女星,才是男人的核心利益,人就为这活的,要抱个丑女守个黄脸婆到老,还有啥活头?这辈子不就白来了吗?

在民主共和社会,封建礼教早已被陈独秀、郭沫若、孙中山这些淫棍发起的五四运动给彻底砸烂,由女人来选男人。女人但凡自认为有点姿色,无不心向有身份、有地位、能说会道、能哄会骗、玩世不恭、风流成性的人渣,给人渣当二奶也愿意。能免费睡冰冰的只能是王书记,能替王书记代持娶冰冰的至少得象李晨这样小有名气买得起5000万钻戒的成功人士。国际獐诈骗犹太富豪vivi不成,退而求其次在国内找,也得汪峰撒贝宁那样的名人才肯。美女们宁肯单身一辈子,也决不将就,决不把自己便宜给“穷丑矮矬胖笨撸”的屌丝宅男。这才是为什么满街都是大龄剩女的真正原因。“矮丑怪”别说娶女星睡美女,就是想嫖,怕也付不起那嫖资。(请参考下面的河北梆子选段)

大家有没有想过,屌丝和宅男原本是有机会娶美女的,而且这个机会和有钱人,甚至和皇上娶女星的几率一样大!

只要在封建礼教的帝制时期,这就不是梦想。封建礼教婚姻讲究门当户对,父母包办,不由女子自行选择,保证了美女这种稀缺“性资源”不会单向往富人家流动,而是平均分配,机会均等。穷人的女儿嫁给屌丝宅男,富人女儿嫁给有身份有地位的人家。女子不知男子模样,男方事先也只从媒婆嘴里听到女方大概,都是把东施讲成西施。这就是现代科学说的“双盲法”。

但美丑并不以贫富决定,穷人家与富人家一样出美女,屌丝宅男娶回来的完全有可能是大美女。当新人入了洞房,屌丝宅男用颤抖的手揭开盖头,一看说不定激动得大叫,“哎呀,这不就是冰冰、圆圆、思思、刘涛、志玲、馨予、圣依、祖英、丽媛吗?”如同中了大彩,口干舌燥,青筋暴跳,急忙贵了下,又跳起来脱下裤子就爬了上去……

封建礼教讲究“夫为妻纲”“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁只猴子满山走”,美女再美、再刁、再泼,也没有休掉丈夫的权力,与人偷情会浸猪笼,全社会都不会饶她,您完全不必有被她逼着上法院离婚的顾虑,她只有老老实实地服侍你,你这辈子都可以放放心心地每晚和她像蛇一般赤身裸体缠在一起,一丝不挂紧紧贴睡到天亮……想想这些,下边都会硬起来,何况是现实?这不就保护了弱者的核心利益了吗?小盆友们,你们的小帐篷都搭好了吗?

在“吃人的封建社会”,武大郎这么一个到四线小城阳谷县买炊饼的进城务工农民,不仅娶得上养得起超级美女潘金莲,而且潘金莲连班都不用上就住上了小楼。相比之下,在“民主共和”的今天,高学历白领夫妻就算双双在京广沪外资企业打工,要父母拿出毕生积蓄付头款当房奴,“鸡叫出门,鬼叫回家”地加班,要不然,就得每天从五环外蜗居的出租屋挤地铁。试问,推翻帝制百年了,社会进步了千年,人民到底是更幸福了,还是更痛苦了呢?共和究竟有什么好处呢?

比起穷人,富人在双盲法鸳鸯配中没没有太大优势,娶的富人家的女儿或许正是丑女,就算想娶穷人的女儿当妾补救,也不知道对方是不是真的漂亮,媒婆的话总是比不过自己亲眼所见。要是去窑子里赎买,老鸨给的是被人早就打成筛子的货。

受封建礼教迫害最严重的恰恰是皇上本人,皇后贵妃都是政治婚姻产物,就连招秀女,也和平常人家一样,事先并不知道其美丑,只能娶有身份人家的,慈禧当年就是因为父亲惠政当过四品记名的道员,才有资格参选。连明朝忌讳外戚专权,规定皇上只能娶平民老婆为皇后的,也因为双盲法的限制,招来的绝大多数是歪瓜裂枣,皇上成天就得和这帮人待一块,搞得宪宗皇帝欲火焚身,在宫里烧得到处乱窜无处发泄,好不容易遇见一个负责图书管理的广西土司的女儿看得顺眼,这才拖来日了,解了渴,偷偷生下了孝宗皇帝。

周星驰《天外飞仙》里面的皇上虽富有三宫六院,实际是一群“如花”般的“后宫佳丽”在服侍他,他只好跑出来鬼混。在历史上,正德皇帝就是这样,同治皇帝也是这样,可怜小命都交代在这上面了。宋徽宗就算再喜欢李师师,却连将其招进宫的自由都没有,只好每天委屈自己象老鼠般从地道里偷偷爬出宫去幽会。

封建礼教对皇上才是枷锁。若我继位当皇帝,就要下旨令全国14-18岁的少女全部进京,在午门外从我面前一个个走过,选我最喜欢的送进宫服役,剩下的才能回去找人婚配,以后每年年满14岁的少女都要报名登记,进京由我甄别。我从此每天就干这档子事,再不理朝政。可从古至今,难道就没有一个皇帝有这样的打算?可是又有哪个皇帝敢这么做呢?因为有封建礼教的制约,皇帝懂得什么叫礼义廉耻,什么叫“发乎于情,止乎于礼”,如何对自己情感进行控制,明白周幽王宠幸褒姒而亡了西周,殷纣王纵情妲己而自焚朝歌的道理。

而没有封建礼教制约的金日成家族,就敢做这样的事情。金日成恋童恋足,虽不敢命全国少女从它们面前赤足走过,却借口关心下一代,亲自跑到学校公开猥亵女生,撩开女童裙子看裙底。

潘金莲只是去关了一下窗,就搞得家破人亡,张娘子只是进了一回香,就惹出塌天大祸。因为满街都是西门庆、高衙内、陈独秀、孙中山、郭沫若、金日成、叶剑英、陈冠希这样的变态色魔,女人抛头露面非常危险。古代中国人极其智慧,不似现在这般自欺欺人,承认这一无可奈何的事实,各地民风都不许女子随便出门,并用制度最大限度地保护守法公民的“核心利益”。而在推翻帝制的新社会,没有了封建礼教的“束缚”美女何止去关窗进香?还要上学、上班、逛街、休闲、娱乐、游泳,直面各种衣冠禽兽,每天不知要发生多少见不得人的事,亲爱的朋友,您说,民主共和能拿什么保证你的“核心利益”呢?

正因为有了帝制,有了封建礼教,有了双盲法,才保证了“性资源”公正分配,保障了低端人口的核心利益,“鲜花常常插在了牛粪上”,保证娶的是处女。吃亏的却是西门庆这样风流倜傥、高衙内这些胆大包天的高端人物,他们和宪宗皇帝一样被封建礼教烧得欲火攻心,满街乱窜,除了能见到王婆,就再也找不到女人了,于是大呼不公。

它们恨死了以封建礼教三纲五常为灵魂的帝制,让它们“天生我才无处用”,于是鼓吹革命鼓吹解放。而领导辛亥暴乱和五四运动,毁灭中华传统文化的,无一不是孙中山、陈独秀、郭沫若这帮西门庆似的淫棍。老一辈无产阶级革命家、民主人士哪个不是大色狼?解放和革命围绕着“性”字而展开,就是为了方便玩女人,就是为了泡妞。

好逼都归西门庆们日了,过不了几代,中国人血液里就再也没有勤劳朴实的基因,取而代之的是西门庆的邪淫基因,街上晃荡的“新青年”都是小陈独秀、小郭沫若、小孙中山这般鸟人,国家再无太平之日。

我要劝劝那些攻击帝制的人,如果你们有孙中山那样寡廉鲜耻,有陈冠希那样油头粉面,有金日成那样人面兽心,有郭沫若那样风流淫荡,有高衙内那样雄厚实力,你们提倡民主共和我完全支持,因为那样的社会有利于发挥你们的“才情”嘛。要是你们是“现代武大郎”,却跟着西门庆潘金莲瞎起哄闹革命,无端攻击保障你们有机会睡美女娶处女的封建帝制和封建礼教,为妇女解放事业主动放弃自己的核心利益——“性福”,那我就不能理解了。你们难道都阳痿了?都不再想那些事了?境界真的就这么高了?好傻好天真哪!

所以,帝制并非国共宣传得那样一无是处。是帝制好还是民主好,要因人而异,要看对多数人有利,还是对少数人有利。可是中华民族智商低下,自古就轻信鬼话,不会感恩,不懂这个道理,莫名其妙仇视起帝制来,这与对王莽、雍正、隋炀帝、汪精卫的彻底否定,与对帮助过自己的美国恨之入骨如出一辙。

王莽不仅是道德楷模,而且很有作为,他提倡人人生而平等、积极消除贫富差距、平抑物价、重视科技、实行土地国有化、禁止奴隶买卖、打击囤积居奇,并超前推出廉租房、处处为劳苦大众谋福利,只不过动了地主阶级的奶酪,刘氏宗室就大肆渲染其改革失误。糊涂的人民不辨是非,照单全收,也说他是巨奸,宁愿怀念搞同性恋的昏君汉哀帝,也不感谢王莽的付出,“没有人替他说一句公平的话”(胡适)。

雍正推行摊丁入亩、火耗归公、官绅一体当差一体纳粮等政策,废除官僚集团特权,减轻基层民众负担,并最先推行人权解放运动,开豁贱民,让其重获人身自由,做了历朝历代都没人敢做的事,利国利民,百姓却并不领情。雍正还没死,百姓就恩将仇报,把他抹黑成最大的暴君了。凭良心讲,雍正作为封建帝王,对百姓远较国共领导人仁慈。可百姓对他有目共睹的政绩视而不见,却对八爷门人散布的空穴来风的政治谣言笃信不疑。湖南一个教书先生曾静听着风就是雨,不经大脑分析,竟义愤填膺,煽动军队叛乱,把雍正气得以皇帝之尊写下《大义觉迷录》与之辩理。后代却偏要把被雍正早就驳斥过的谣言当事实,用各种艺术形式演绎,代代相传。为什么雍正死得这么早?有曾静这样的百姓,能不气死吗?所以说,对忘恩负义的人民实在不必太好。

人民是没什么理性的,容易洗脑,淫棍蛊惑几句,说帝制一无是处,全民都信。就像全民坚信“亩产万斤粮”的谎言,就像迷信“宪政民主包医百病”的神话,就像相信轮子的广告词一样毫无道理。

有人振振有词地问我:“你说帝制好,那为什么古代总是爆发农民起义?”我说那是当时生产力水平低造成的,地里长出的粮食无论如何都不够吃,难免有人占山为王,打家劫舍,见谁都抢,但并没有明确反对朝廷,与朝廷的关系是警匪关系,这与访民与民运分子一样容易被人混淆。最典型莫过于李自成包围北京后,竟提出只要崇祯封他一个王当当,他就退兵回陕西享福。这说明他直到此时仍没有推翻明朝的想法,更没有否定帝制的打算,哪是什么“起义”?否则现在街上的小偷路霸也算义军了?那是被别有居心的国共附会说成的“起义”“革命”。要是容易生长的作物早点在中国普及,流寇大军就不可能形成。事实上,在引进玉米、土豆、红薯等作物后,不仅中国人口迅速破亿,甚至连因饥荒导致的“农民起义”也没再发生了。就是有人造反,也只是白莲教、天理教、拜上帝教等宗教问题引起的叛乱,或者是回子、维子、准噶尔的民族问题引起的叛乱。反过来讲,要是“有农民起义,就算制度不好,没有农民起义,就算制度好”,那么中共建国以来怎么就没有出现李自成张献忠起义的事情呢?你是准备向我证明中共体制好吗?

包子搞修宪,没人出来共击之;包子终身制,没人出来共击之;包子恢复帝制穿上了龙袍,也不会有人出来共击之。但要是包子恢复了封建礼教,动了西门庆的奶酪,我想是会有人出来共击之的。

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