谢盛友

《共产党宣言》最有名的是它的开头："一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。"结尾也同样有名："无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。"
德国《日报》（taz）的作者 Ulrike Herrmann 认为这两个预言都是错误的。共产主义没有实现，无产者如今能够失去的不仅仅只有他们的锁链。因为工人们也有汽车、电视和手机。
马克思在1848年的时候精确描述了资本主义会引领我们去向何处。这些都是在德国亚马逊上购买了《共产党宣言》新装版读者的五星级评价。批评的声音？没有！
但是，就算是马克思和恩格斯最犀利的批评者们如今也不得不面对《共产党宣言》被联合国教科文组织选入《世界记忆名录》的现实。

taz 在《共产党宣言》问世170年之际 Ulrike Herrmann 发表了题为"巧妙，但也有说错的地方"（Genial und  manchmal falsch）的文章，在引言中指出，卡尔·马克思在《共产党宣言》中的预言虽然错误，但是它对于今天的我们来说，仍有教育意义。

在《共产党宣言》中，马克思写下了十点他认为所有在工业国家所要推行的革命政策，主张重新分配土地和生产工具，以利于共产主义社会的到来。自由主义者则认为以暴力重新分配财产，是一种对个人权利的侵犯。

对资本主义持支持或至少接纳态度的经济学家（这也包括了那些主张大政府和福利政策的凯恩斯主义者）都认为社会主义国家本质上将导致对公民权利的侵蚀。诺贝尔经济学奖得主弗里德里希·哈耶克便主张，实行中央计划的经济体制必须有一个小团体（统治阶级）决定资源和产品的分配和发放，由于没有市场机制和自由价格机制，这个小团体无从得知正确的资源需求情报，也因此根本无法做出正确的决策来分配资源和产品。对于经济计划在实践上的不同意见、加上中央计划者在分配物资上的不断失败，最后将导致计划者开始运用高压的强迫力量以维持计划的实行。哈耶克主张，在经过这一连串的恶化后，一个国家将会无可避免地转变为极权主义。对哈耶克而言，随着自由市场制度的瓦解，所有个人的经济自由和人身自由都将化为乌有。哈耶克的理论同时也被米尔顿·佛利民以及约翰·梅纳德·凯恩斯所支持，他们都认为资本主义的存在是一个国家要保障公民自由所不可或缺的。

无政府主义者也认为马克思主义下的共产主义必将导致强迫和极权，米哈伊尔·巴枯宁认为马克思主义的政权必将走向“一个新的统治贵族阶级，对人民实施暴政一般的统治”。即使新的贵族阶级最初是从无产阶级里出生，巴枯宁认为革命为他们带来的权力将会很快腐化他们对于社会的理想，并且会让他们对于一般的劳动大众嗤之以鼻。

证伪原则

在二十世纪的学术界，波普尔是一个极为响亮的名字，他不仅在哲学上提出了〝从实验中证伪的〞的评判标准，而且还提出了一系列社会批判法则，因此为自由与民主的〝开放社会〞奠定了理论根基。此外，他对马克思主义的批判被认为是最彻底的。

历史主义者认为：历史的发展是无情的，历史进程是依照可知的普遍法则的，最后也会推进到确定的终点。如马克思理论就宣称物质生产规律决定历史进程，要分别经历原始社会、奴隶社会，封建社会，资本主义社会、共产主义社会的过程。资本主义经济规律蕴含着毁灭其自身的因素，因为它造就了无产阶级。无产阶级推翻资产阶级，社会主义代替资本主义，并发展到共产主义，这是不以人的意志为转移，所以它是一种彻底的历史主义。
波普尔则认为，历史主义不过是以权力主义和极权主义为根基的理论性假设，是自然科学中谬误理论的产物。在他看来，马克思主义是最精致、影响最广泛、最危险的历史主义，而马克思不可避免的失败原因就是因为它们无法证伪，所以是伪科学的教条。