对于历史,正确的态度是尊重事实 |
送交者: 2018年02月17日08:07:51 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话 |
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首先,对老子庄子人人都可以发表观点。不需要通过考试领取执照。任何人都不应该声称只有自己才有资格解释老子,而否定他人对老子思想阐释观点的权利。 老子思想是否具有尖锐的批判性,有两个根据。第一,老子在《道德经》里是怎么说的。第二,儒家代表人物对老子的思想言论是怎么反应的。这都是事实,尼罗河拷贝粘贴就可以呈现。 老子说:『上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫,处其厚不居其薄。处其实,不居其华。故去彼取此。』 老子又说:『大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。』 老子还说:『绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡欲。』。 孔子说:『克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。』 朱熹说:『佛老之学,不待深辨而明。只是废三纲五常,这一事已是极大罪名!其他更不消说。』(《朱子语类》,中华书局,1986年,第3014页)。他虽然没有做《老子注》,但在其著作中多处涉及老子学说。他批评老子“贪生”“自私”,“心毒”。 孔子虽然非常虚伪,是天下骗子的第一样板。但是有人要赞美他,我也不反对。毕竟他有些思想还是值得孩子们学习的。比如说,学到的东西要经常练习(有人说复习)。比如说,有朋友从远方来是一件很快乐的事情。 但是,对老子的思想有没有对儒家构成严肃的批判,起码要尊重历史和经典的真实性。:『夫礼者忠信之薄而乱之首』,有人说老子没说过,是伪造的。理由是前后文没有联系。这种胡说八道真是闻所未闻。前人研究老子者无数,没有人认为这是一句伪经。而且,不论从文法还是文理都是前后一贯的。『故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。』。先从道开始,依次下来是仁义礼,最后礼所导致的就是薄忠信而乱。 礼被儒家抬到了至高无上的地位。可能很多人还不知道儒家的“礼”是个什么东西。这里说的礼不是人与人之间的礼节,而是整个社会的的身份等级划分。所以,下面这篇文章的作者首先指出的就是尼罗河评论老子不符合礼。『首先,老庄,不是任何人都可以说一把的,因为你没有那种内修的境界。』。这腐儒的门徒在一个自由平等的社会还在作他的春秋大梦,希望他不要醒来。 最后回答一个问题: 『道家出世,清静无为,那么它的精神又怎么可能愤世嫉俗、刀走偏锋呢?』 道家出世清净无为。首先要搞清楚具体的内容。 所谓出世,是为了在更高的层次上入世。也就是尼罗河说的走出宇宙,获得真正的自由。老子就是一个典范。 所谓清净,是为出世作技术上的训练。排除一切杂念,如老子所云,『致虚极守静笃。万物并作,吾以观复。』 所谓无为,是不与世人争名夺利。这是效法天道的行为方式,也就是产生宇宙的暗物质暗能量的行为方式。『生而不有,为而不恃,长而不宰。』。效仿天道是得道的唯一方法。而非不思进取,不利益大众。所以才有『上善若水,水善利物而不争,故几于道也。』。 所以,道德经在真理的问题上,是不让分毫的。所以老子对虚伪的礼教才有鲜明的批判态度。『故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。』。 附相关文章: 说说老子与孔子。。。 |
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