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文化比较的六个维度
送交者: 调侃军政 2018年02月09日09:29:44 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

馋师

文化比较的六个维度

二战期间,中美是盟友,联合对日。可是,对美国人来说,有一个难题,就是分不清中国人和日本人。中国人是朋友,日本人是敌人,谁是美国的朋友,谁是美国的敌人,这是二战中的首要问题!为此,美国专家给了美军一个建议:要是抓住俘虏,俘虏死不开口,不能从语言上区分中国人和日本人的话,就让俘虏把鞋子脱掉。

 

一脱鞋,谁是中国人、谁是日本人,几乎一目了然:因为,日本人自古穿人字型木屐,久而久之,大拇指和另一个指头的间距,较大;中国人,不明显。

 

在此,我们区分三个概念:政治人、文化人和生物人。政治人,是一个人拥有哪一个国家的国籍,以及对应的公民权利;生物人,是从人类学、从基因和血缘上看,一个人来自哪一个族群,拥有哪一个族群的生物特性;文化人,则是指一个人的价值观、信仰、思维习惯和行为模式,具有哪一个族群的共同特征。

 

以骆家辉为例,我们说他是中国人,仅仅是生物学上的。在政治上和文化上,毫无疑问他是美国人,他持有美国护照,秉承美国价值观。前一段时间,我和来自日本的外籍教师新井女士一起闲聊时,提到今年的诺贝尔文学奖获得者石黑一雄,是日本人。新井回答,他不是日本人,他是英国人。

 

200912月,世界气候大会在丹麦哥本哈根召开。除了政府首脑论坛,还有一个青年论坛,旨在让全世界的年轻人,早早地担负“接班人”的重任。在青年论坛上,中美两国的代表,无疑是主角。一个是最大的发达国家,一个是最大的发展中国家,又是数一数二的碳排放大户。要是老大、老二能作出表率,其他国家,不就好办了嘛!

 

中国年轻人,指责美国生活方式过于奢侈和浪费,要率先并承担更大的减排责任;美国青年人则说,中国的生产方式,也太粗放了吧。GDP,全是靠高消耗带来的,要是美国也消耗那么多资源,GDP要放大好几倍呢。双方争执不下。

 

当其时,骆家辉是在任的美国商务部长,也在哥本哈根开会。中国的五位青年领袖,就想:骆家辉不是咱自己人嘛,要是咱们去找他老人家说说,让他去说服美国青年,不就容易了嘛!于是,五人就商定一起去见骆家辉。

 

我是远在北京、但事先就知道了这一消息的。我不禁笑了。我对告诉我这一消息的人士,谈了我对会谈的看法。我的看法是,这五位青年领袖会大失所望的。

 

果然,五位青年领袖回来之后,极为沮丧,说:骆家辉怎么能这样呢!一个中国人,不帮着中国人说话,却站在美国的立场上,一味指责我们。我们的意见,一句也没听,就听他教训我们了。

 

很多人中国人,和这五位年轻人一样,不明白文化的价值所在。尤其是,中国人常常看重血缘,说什么血浓于水。没错,血是浓于水,但,又能怎么样呢!决定一个人行为的,既不是政治人,也不是生物人,而是文化人,你认同哪一种文化,就会以哪一种方式行动。

 

生物人,是先天的;政治人,是强加的和外在的。只有文化,才是内在的和自觉的,才具有潜移默化的影响力。

 

文化之间,如何区分呢?

 

世界著名的文化学者、荷兰的霍夫斯泰德教授,于20世纪70年代,在IBM公司的支持下,开展了广泛的研究,提出了有名的文化维度理论。开始,有四个维度;后来,又追加了两个,构成六维度理论。我以为,还是最初的四个维度,更好。

 

第一,   权力差距;任何一个有组织的社会,都有权力差距。差别在于,权力差距的程度。中国的传统,是差序格局(费孝通语)。与此相对,欧美是一个相对平等的社会。有一个照片,非常能说明问题。本拉登被击毙之后,奥巴马与其幕僚,在一个办公室看前线传回的视频,作为美国一号的奥巴马,坐在小凳子上,中间之大沙发,和其他更好的位置上,是其白宫下属,包括国务卿希拉里。

 

http://www.shm.com.cn/ytwb/resfiles/2011-05/04/s_ae1f13bb-d34f-494b-b7b5-a6fcae3c5a31.jpg

1    奥巴马与幕僚,在看本拉登被斩首的视频

 

这样的图片,奥巴马所在的位置,在中国,是一个村主任都不会允许的。

 

第二,   个人主义/集体主义;集体主宰个人、集体利益高于个人利益的,就是集体主义,反之,就是个人主义。举一个例子。NBA球员,是否参加奥运会,为国效力为国争光,美国奥委会和国家篮球队,都不会硬性规定,而是和球员协商,你今年夏天怎么安排的,要是有闲,就去参加奥运会如何?是协商,不是命令。因为,美国人的价值观,是首先保障运动员个人的利益,并尊重运动员的选择。

 

在中国,是篮协下命令。运动员想来,也得来;不想来,也得来。你要是不来,就是不爱国,就会跟着一系列的帽子,压你。

 

第三,   风险厌恶/风险偏好;蹦极、翼装飞行、攀岩、攀冰、冲浪、山崖跳水等具有挑战性的运动,无不是欧美人发明的,参与者也多是西方人。以改变世界进程的大航海而言,郑和是奉命而行,哥伦布是主动请缨。郑和的船队,为了安全,是大船,且,一直沿着海岸线航行;哥伦布则是一叶扁舟,横渡大西洋,向海洋深处、未知处前进。

 

第四,   长期收益/短期收益。“秋后算账”,“一年之计在于春”之俗语说明,中国人的财务周期,多是一年;西方人由于种植橄榄树榨油和葡萄,橄榄树的生长周期是15年,葡萄树也在8-10年。所以,欧洲人的收益预期,要比中国长。

 

在霍夫斯泰德上述四个维度基础上,我自作主张加了两个维度。这也是我多年研究的心得。学术的发展,就是如此:不继承,则无源;不发展,不在前人的基础上向前,则停滞。不过,霍夫斯泰德的四个维度,适用于所有文化类型。我增加的这两条,仅限于中西方比较。

 

第五,   熟人社会/匿名社会。中国是一个熟人社会,熟人包括血缘、地缘、同学、同事、朋友,此外,还有一种模拟血缘,比如,桃园三结义、干姐妹、干爹、干妈等,诸如此类,都是为了建立和巩固一种“熟人”关系。熟人构成一个圈子,圈内圈外,有两套规则。这是中国社会的最大特点之一,中国人称之为关系。

 

西方人也重视关系,但,要比中国淡得多。同样一件事儿,在中国,熟人去办,就行;陌生人,就不行。这是西方社会所没有的。因此,西方社会大体上是一个匿名社会,中国是一个熟人社会。

 

我们也可以将这一维度看作是信用传递——在中国,信用仅限于圈内;西方,信用半径更大,陌生人之间,也是有信用的。

 

第六,   形式主义/功能主义。以大门为例——中国的大门,远远超出了通过、区分内外的功能,豪华、气派得多;欧美的大门,只是一个标志,满足“门”的功能要求,足矣。附加的功能,一概没有。再如,茶之包装,世界上从没有一种商品,像中国茶叶那样过度包装。

 

以此六个维度观察,你会发现,中西文化迥异,但,不能断定两者是截然相反的,更不是根本对立的,仅仅是程度不同而已。

 

2017127日星期四

北京,望京

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