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错误的马列唯心主义真理观——马列主义批判之一
送交者: 大国如海鲜 2018年02月08日08:59:45 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

错误的马列唯心主义真理观

——马列主义批判之一

看了这个题目,可能有人会嘲笑:马列的真理观是唯心的?而且是错的?别急,且听本人慢慢道来。虽然慢,却是石破天惊。

 

在马列理论里,对真理的定义有两种:

“真理是客观事物及其规律的正确反映”。

“真理是指客观事物及其规律在人的意识中的正确反映”。

这就是马列的真理观,这两种表达其实是同一个意思。已经写入教书、写入《新华字典》,其实大错特错。

马列的错误真理观虽然是从别人那里继承来的,马列却全盘接受并处处应用,这也是马列的错误,谁用就是谁的错,所以这里批马列不说别人。

真理应该如此定义:

“真理是客观事物及其规律”。

别看只差四个字,这是巨大的差别,是唯心主义与唯物主义的鸿沟,在世界观上更是天壤之别。

  特别声明,本人不在这里判别唯心主义与唯物主义谁对谁错,而是因为号称唯物主义的马列,用的真理观却是唯心主义的,而且是错误的,觉得十分可笑,才给予指出。

 

一、真理及马列的唯心主义真理观

真理观是各种主义、理论的最核心部分。号称唯物主义者的马列,真理观却是唯心主义的,马列主义的内核是唯心主义。非常荒唐与可笑。

 

马列的唯心主义真理观

马列的真理观,我们用哲学语言来描述:“‘真理是客观事物及其规律的正确反映’。因此真理属于认识的范畴,是第一性的。客观事物及其规律是客观事物运动过程中本身固有的,是本质的、必然的、稳定的联系,属于物质范畴,是第二性的。”这很类似于人与画像之间的关系,人是“客观事物及其规律”,画像是对人的“反映”而已,把画像当真理,却把人扔掉,本末倒置。就像要娶“王召君”,却把她的画像抱走,不要她的人,荒唐之极。

唯物主义者认为:“凡是认为物质第一性、意识第二性的就是唯物主义,反过来,认为意识第一性、物质第二性的就是唯心主义。”上面的真理观中,把认识当真理,那么就是把认识当第一性,物质只能退居第二性,这是唯心主义真理观。非常奇怪的是,马列也把认识当成真理,把客观事物的物质扔掉;也就是“把认识当第一性、物质当第二性。”这就是彻头彻尾的唯心主义。

真理观是世界观的最核心部分,只要相信这种真理观的人,无论他怎样夸耀自己是唯物主义,他还是唯心主义者。

也就是说,“真理是客观事物及其规律的正确反映”与“真理是指客观事物及其规律在人的意识中的正确反映”,这是真正唯心主义的真理观。虽然号称唯物主义者的马列,真理观却是唯心主义的,马列主义的内核是唯心主义。

这种真理观是天大的错误,这是造成所有有关真理各种错误的根源。

马列把“反映”当真理,那“客观事物及其规律”是什么?

 

真理

什么是“真理”?“真理就是真的理”,那就是客观事物及其规律”本身。

世界的本质就是真理,认识世界就是认识真理,改造世界就是应用真理。

“反映”是人的认识、是人的意志。对客观事物及其规律的反映,是认识;对客观事物及其规律的正确反映,是正确认识,不是真理本身。真理客观存在,如果把认识定义成真理,那么真理就以人的意志为转移了,这不符合真理的客观性。

 我们经常说:“真理的存在不以人的意志为转移,它客观的、独立的,它是独立存在于人的意识之外。”这里当然没有“反映”和所谓的“正确反映”的成分。“客观事物及其规律”才是真理、才有资格称真理;人反映不反映那是人的事,不关真理什么事;人不反映真理,真理也存在;人错误反映真理,真理也存在;真理不以人的意志为转移、不以人的反映为转移。人的反映只是对真理的认识,判别真理的唯一标准是“客观事物及其规律”,与人的认识和号称正确认识无关。就算“反映”是“正确”的,也只能说是“符合了真理”、“与真理相吻合”,怎么能说是真理本身呢?!

马列把认识当真理,那客观事物是什么?按照这个真理观,那么《国际歌》里写的“要为真理而斗争”,实际上是“要为认识而斗争”。我们被骗了,流血牺牲号称为了“真理”,为的只是“认识”而已。干脆把里面的“真理”改成“认识”,更加贴合原意。

如果真理是“人的(认识)反映”,那么真理就与反映的主体“人”有关,从而产生“真理的阶级性”、“真理的民族性”、“真理的性别性”、“真理的地区性”、“个人真理”……等等一系列“真理以人的意志为转移”的谬论。

马列真理观中的“正确反映”的“正确”二字是忽悠人的。试想,谁不认为自己的反映“正确”?不“正确”还“反映”它干嘛?这二字写出来与不写出来意义上没有什么大的差别。但是,在现实中,不写“正确”二字就没人相信它是真理了;正因为是用了“正确”二字,才使这种真理观具有迷惑性,才使得那么多的人相信它,惑乱人间那么长时间,非常险恶。

马列主义连真理都定义错了,还有什么不错的呢?真是非常可怕!

自从有人类以来,人类一直在追求真理,如果对真理都定义错误,这可是天大的笑话。不只是笑话,还是罪恶了。

 

二、马列真理观的错误

“真理是客观事物及其规律的正确反映”,这是马列真理观,如果认同它,就会出现如下错误以致荒唐的情形。

 

首先:不认识 无真理

既然真理是“反映”,也就是说是人认识中的东西。这是一种彻头彻尾的“认识真理论”。其结论是,不认识,就没有真理。

如果认识到才是真理,那么,真理就不是客观的,而是以人的意识(认识)为转移的东西,这就违背了真理的客观性。反映不反映是人的事,真理存在不存在是真理的事,为什么要靠人来反映才算真理存在呢?没有这个道理。

人类在很懵懂的时候,对宇宙对万物无认识无概念,难道这时的真理就不存在吗?这时的客观事物及其规律就不存在吗?无论人认不认识真理,真理依然独立地存在,反过来还制约着人类。古人对一年是365.24天还不知道(不认识)的时候,一年也是这个天数,还没有人类的时候,一年也是这个天数;人不知道有氧气的时候,氧气依然存在,呼吸起作用的还是氧气;人不知道有病毒的时候,病毒依然在害人;人类到现在还找不到暗物质,暗物质从古到今在支撑着宇宙。牛顿以前的人类,并没有在天空中翱翔嘛!

一开始,人不知道地球是圆的,那时的人类,对地球没有“正确的反映”。地球是不是圆的靠人的反映来决定吗?没有道理吧!

真理是客观存在的,人反映不反映它都是独立的存在着,不以人的意志为转移。所以加上“反映”这二个字是完全没有道理的。

非常可笑的是,把真理定义在人的认识范畴内,宇宙真理,人认识到才是真理,认识不到就不是真理,相当于人创造了真理,把人抬成太高了。

这样做,会得到一个错误的结论:“不认识,无真理”。用一个词能非常准确地描述这种真理观——掩耳盗铃。

马列批判唯心主义时,总是举的那个“心外无物”的例子。可是人家“心外无物”讲的是心性修为的境界状态,不是讲物质的。而马列的这种真理观是“心外无真理”,比“心外无物”强悍无数倍,马列才是最高境界的唯心主义。

 

其次:暴力决定真理

人的认识正确与否,是一个非常难以确定的问题,谁鉴定?正确反映?谁的反映正确?谁的力大,谁就正确。最终真理靠暴力决定。

不同的人对同一事物有不同的认识,当然都有一定的道理,谁是正确的?谁不说他的认识是正确的,换句话来说,谁都认为自己掌握了真理。这就不好办了,麻烦大了。你也是真理,我也是真理,而我的真理与你的真理不同,谁才是真正的真理?说不服就动拳头,用嘴巴夺不了志就用暴力夺命纷争不断、斗争不断,最后付诸战争。为了谁是正确的,人类不知道经过了多少次战争,今后为了这个问题,不知道还要经过多少战争。人类的战争就是这么来的。战争是毁灭人类的最直接动力。

问题是,就算是斗争和战争中的赢家,就一定掌握真理了吗?不一定。那么战争不白打了吗?

就像当年,中国出现了十几种“封建论”——“从奴隶社会进入封建社会的时间”,郭沫若的“战国封建论”靠后台硬而胜出,成为中国的马列“真理”。并对其它“封建论”者和 “无奴隶社会论者”追杀,死了不少历史学家。结果现在多数历史学家相信“无奴隶社会论”——中国历史上没有奴隶社会,郭氏的“战国封建论”成了谬论。死的人都白死了。

马列把真理定义成人的反映,为了判别谁的反映正确,暴力会参与进来。可以肯定的是,暴力一旦参进真理的辩论中,得出的结果极可能不是真理而是谬论。真理越辩越明,真理不需要暴力来保护,需要暴力来保护的是谬论和谎言。暴力、谬论、谎言总是一起出现。暴力与谎言是对双胞胎。

现在中共高喊:“坚决打击敢于挑战马列主义的人”。这是用暴力维护其理论,看来中共也知道马列主义究竟是什么!

 

再其次:谬论成真理

  如果真理是人的认识(反映),那么认识可能是错误的,错误也就当成了真理。

马列真理观认为,真理是人的意识中的(正确)反映。那么真理必然以人的意志为转移,人的认识在逐渐提高,真理也随着人的认识提高而提高。这就是马列主义者的所谓“相对真理”。

按照这种荒唐逻辑:人类一开始认为地球是平的,地球就是平的;古代几乎所有的人都认为天圆地方这时的天就是圆地就是方;后来又变成“地心说”,这时的地球就是宇宙的中心;再后来又变成“日心说”,这时的太阳就是宇宙的中心。再再后来变成“无心说”、“宇宙大爆炸说”,宇宙就随着人类认识的变化而变化,随着人类的认识提高而提高。宇宙一开始是天圆地方”,后来才一步步变成其它样子罢。“所谓宇宙真理,那只是人的认识(反映)一步步捏出来的”。可见,把真理定义成人类的认识是何等的荒唐。

当年人类认为地球是平的,全人类都把它当成是“对地球的正确反映”,也就是把它当真理了,结果地球终究不是平的,“地球是平的”不是真理而是谬论。人的认识在接近真理的过程中不断变化,不断变化的是人类的认识,而不是真理本身,这过程中,真理没有变化。

如果真理随着人的认识而变化,那么肯定不是真理。昨天的认识在今天发现有错误,必需修改,这说明昨天的认识是谬论,不是真理。

科学就是探讨真理,现在人类在不断地发展科学,证明人类还在不断地接近真理,人类还从来没有真正获得过真理。

仅从人类对宇宙的认识来看,人类不但从来没有得到过真理,反而得到过许多谬论,并且人类曾经真诚地把谬论当成真理。“地球是平的”、天圆地方”、“地心说”、“日心说”都是假的、都是谬论,不是相对真理,而是绝对谬论,可怕的是我们当年都当成了真理。你能保证“宇宙大爆炸”是真的?是真理?

把认识当真理,很容易把谬论当真理。

 

三、错误的真理观造成恶劣后果

由于马列真理观的“真理是……反映”,因为不同的人有不同的反映,不同的阶级有不同的反映,不同的民族有不同的反映,不同的性别有不同的反映,同一个人在不同的时期不同的地方有不同的反映,于是便产生了真理的民族性、真理的阶级性、真理的性别性、真理的地域性、真理的时间性等等一系列谬论。以人为例子,小时候的反映和长大了的反映差别很大,甚至昨天的反映与今天还不一样,难道真理就随着你的念头(反映)而变化吗?

人类搞科研活动、创造各种学说、发明各种技术,可以说这都是探讨真理、追求真理,如果连真理都定义错,那就不只是笑话,还是天大的罪过了。就如,本来都想往南走、到南极,结果连南的定义都错了,把西定义成南了,大家齐刷刷往西走,多少年后又回到出发点。你说可不可恶?

“真理是客观事物及其规律的正确反映”,对真理的这种错误定义,会产生非常恶劣的后果。上面所列就是恶劣后果,主要还有下面几种:

真理的阶级性、真理的变化性、真理的相对性、真理的婢女性、人类的狂妄性。

这些错误都属于主观唯心主义范畴,可见,马列的真理观是主观唯心主义真理观的一个流派。真理观是世界观的最内核部分,马列穿起唯物主义外衣,它的核心世界观却是唯心主义的,可笑吧。列宁经常谈相对真理,这就是他的唯心主义世界观在发作。

这一系列错误,都是由于把“反映”当真理造成的,如果“真理是客观事物及其规律”,就不会产生这些错误。

 

谬误之一、真理的阶级性

马列的真理观是把真理定义成人的认识,那么不同的人有不同的认识,不同的阶级有不同的认识,这就产生了真理的阶级性。

真理是客观的,对客观事物及其规律的看法一定要符合事实,无论什么人,什么民族,什么阶级,偏离了事实,就是错误的。对就是对,错就是错。真理面前人人平等,真理面前阶级平等,所以真理没有阶级性。

真理不随人的意志转移,也不随阶级意志转移。

知识是人对真理的认识,也是对真理的接近,当然也没有阶级性。

所谓真理的阶级性,是某些党派为了搞暴力革命编造出来的。如“文艺为阶级服务”,这是荒唐甚至是反动的。文艺应该为事实服务,应该为真理服务,最低也是应该为人民和国家服务,怎么能只为阶级服务呢?如果只服务于阶级,那么国家与人民怎么办?文艺只为阶级服务,那就是把国家出卖。日本人也有无产阶级啊,日军也是由工人、农民、小知识分子组成的工农联盟的军队啊,文艺为阶级服务,不是也为他们服务了吗?无知的人高呼:“全世界无产者联合起来”,不是也与日本的无产者联合了吗?二战时,日本的无产者也拿枪侵略我们!

真理的阶级性和知识的阶级性都是不存在的。

有的人说“什么叫正确,什么叫错误,取决于人的立场。”这不对。这句话非常可怕,这是马列真理观引导出来的错误。正确和错误取决于符不符合客观事实,也就是符不符合真理。符合真理就是对的,不符合真理就是错的,以真理作为判定正确对错的标准。正确对错只与真理有关,与人的立场无关,与阶级利益和阶级意志无关。

人人的感觉和观察都受一些限制,例如家庭环境、文化水平和眼镜质量等等。掺进这些因素,人或许在观察事物的时候会出现偏差,但或许仍然能够正确地认识真相。举个例子:现在人们不论贫富,都认为空气污染有害健康。不同的树开不同的花,不同阶级的人也该说相同的话。

如果社会偏见或历史局限之类让一个人不能认清事实,那么,他的看法就错了。对就是对,错就是错,不是公说公有理,婆说婆有理。

“真理不以人的意志为转移”,这个“人”不单指“个人”还指“人的集合”。“人的集合”包括阶级、民族、性别、地区等等。

阶级只是人的集合。如果真理有阶级性,那么真理也肯定有民族性,也肯定有个人性,也肯定有性别性……到时候就会出现“奴隶真理”与“奴隶主真理”相冲突,还会出现“男性真理”与“女性真理”相对立;出现“广东真理”与“东北真理”相差异;甚至出现“动物真理”(它们对世界也有认识也有反映),出现“猫真理”、“狗真理”、“猪真理”、“鹰真理”……,世界纷争不断。这不是对真理的践踏和污辱吗?这不是把人类推向战争以致毁灭吗?

“真理不以人的意志为转移”,同样“真理不以人群——阶级的意志为转移”,真理只与客观事实有关,与阶级利益无关,与人的意志及阶级意志无关,与人的视力和眼镜质量无关,真理没有阶级性。

如果“真理是客观事物及其规律”,就不会产生真理的阶级性。

 

谬误之二、真理的变化性

由于马列把认识当真理,才搞出真理的阶级性、真理的民族性、真理的时间性、真理的阶段性、真理的变化性,马列真理观是这些错误的源头。

马列真理观就会导致“真理只是一定时期一定区域范围一定人群的流通话语体系”,这是绝对错误的!

大约是在2004年,我第一次从一个警察嘴里知道了马列的真理观,当时我觉得非常诧异,世界上还有这样愚蠢地认识真理的,所以我当场就反驳他。过后才知道,像这样愚蠢地认识真理的人真多,几乎涵盖了整个哲学界,几乎是整个人类的共识,非常可怕。

这个警察当时说真理的变化性,他说“在海边,水沸点100度;海拔6000米,水的沸点80度。水的沸点随着高度的变化而变化,所以真理是变化的。”我说“真理不是变化的。一万年前也是这个规律,美国的高山上也是这样,不随着时间与地域的变化而变化。你说的沸点变化,那是规律,是客观规律的本身,也就是说,那是真理的内容。不能当成真理的变化性看待。”

我们学习数学,最常见的函数公式:y=f(x)。x是变量,y是结果,f(x)是规律。不能因为变量x的变化,引起结果y的变化,从而否定f(x)的存在。正是这种关联的变化,证明了规律(真理)f(x)的存在。上例中,海拔高度是x,沸点是y,沸点规律是f(x),这是一个完美的真理模式。

就像“夏天热冬天冷”一样,并不是随着时间变化了,而是“夏天热冬天冷”就是北半球的客观规律(南半球反过来),它就是真理的本身,没有随着时间变化过。“真理是客观事物及其规律”,客观规律不一定是静态的,多数是动态的。“夏天热冬天冷”与“沸点随高度变化”是动态的客观规律,是真理的本来内容。

真理不随地域而变化,不随时间而变化。如果有变化,那一定是真理中的客观规律本身,也就是真理的内容。

从事科学,也只是认识真理的实践活动而已,而科学受到知识、技术等时代条件的限制。科学在发展、在不断地接近真理,而真理是永恒的。科学当然是不能与真理等价看待。

我们经常看到马列学者这样说:“真理是变化的。今天的真理明天就不一定是真理了,今天的谬论后天可能变成真理。”如果是这样,那么学知识找真理根本没有必要,就算今天是谬论可能到明天变成了真理,人类搞科学毫无用处,人类做任何事情毫无意义,人类如行尸走肉,这是世界-末-日。可见,所谓“真理的变化性”正在把人类推向世界-末-日。

认为真理是变化的,必然导致真理无用论、真理非真理论、谬论真理论。

 

谬误之三、真理的相对性

人对真理的认识是不断变化的,这过程中,变化的只是人的认识,而真理没有变化,所以只有相对认识,没有相对真理。

列宁经常说什么相对真理相对真理的,他也是被“把认识当真理”的马列唯心主义真理观所误导,他又反过来误导了世界。可能有人说我不尊重列宁,想尊重列宁者,请找一本近年出版的《二十世纪俄国史》看看,那是俄罗斯多位历史学家的血泪结晶,也官方推荐的最公正的史书。

马列把认识当真理,也把对真理的“相对认识”当成“相对真理”。人们常说:“真理过一点就是谬论”,所谓“相对真理”,不就是“真理过一点”或者“真理少一点”吗?那么这就是谬论,根本就不是什么真理。所谓“相对真理”,其实是对真理暂时的、相对的认识,不是真理本身。有时,这种暂时认识与事实真相是相反的,当然也有接近的时候。

如果对真理的相对认识就是相对真理,地是平的”、“天圆地方”、“地心说”、“日心说”,都是某一时期全人类对宇宙的共同认识,那都是相对真理了现在知道,这些认识与事实相差十万八千里,挂上相对真理的头衔,是对真理的污辱,这些不是相对真理,而是绝对谬论。可见“相对真理”是多么荒唐。如果到哪一天,发现“无心说”、“宇宙大爆炸说”是错的,也很正常。人类的科学正是在破除一个个谬论的基础上前进的,绝对不是在破除一个个相对真理的基础上前进的。既然是真理和相对真理,就不应该被破除。

如果真理随着人的认识而变化,那么肯定不是真理。昨天的认识在今天发现有错,必需修改,这说明昨天的认识不正确、不是真理。

所以,相对认识只是认识,不是相对真理。世界上只有相对谬论,没有相对真理。只有绝对真理,没有相对真理。马列学者就是用相对真理来混淆真理,达到把暂时认识当成真理的目的。其实根本就不应该用“相对真理”这个词,它混淆了真理。

把人的认识当真理,这本身就是错的;把人一时的认识当作相对真理,那是错上加错。

人类的认识也未必都在不断提高。古人认为,宇宙是神造的,如果到哪一天,证明宇宙真的是神造的。是古人说对了,人类后来的认识全是谬论,人的认识不在提高而是下降。(我也觉得宇宙是神造的,否则无法如此和谐)。

这一切的错误,都源自于“真理是客观事物及其规律的正确反映”这种错误定义。改成“真理是客观事物及其规律”,“相对真理”的错误就不存在了。

看了马列学者花巨大的篇幅讨论什么“相对真理与绝对真理的关系”,甚至说“昨天的谬论,今天可能成为真理。”真觉得太可笑了,马列真理观误人子弟。

 

谬误之四、真理的婢女性

按照马列的真理观,真理就变成权力者的婢女。

“真理是客观事物及其规律的正确反映”,谁的反映“正确”?谁力大谁就“正确”,谁权力大谁就掌握真理,最终真理变成权力者的婢女,甚至成为权力者的文字游戏,想怎样就怎样,成了权力者打人的棒子。

我们从马克思主义话语权的转移中,可以清晰看出把真理变成权力者婢女的轨迹:

列宁掌权时,全世界只有列宁一个人掌握马克思主义真理,其他人都只能解释列宁的话。到斯大林掌权,只有斯大林掌握马克思主义,全世界都得听他一个人吆喝,你托洛斯基们不配合,就全部弄死你们。老毛掌权,全中国(后来是全世界)只有毛一个人掌握马克思主义真理,邓小平就得乖乖听训,还得不时检讨自己对马列的理解错误。毛一登腿,邓小平拿到最高权力,于是乎全中国只有邓小平掌握了马克思主义,成了他打人的棒子,想打谁就打谁,好用得很。后来的江胡习,在台下时没怎么样,一上台,于是乎,都掌握马克思真理。看到了吧,掌握了权力就等于掌握了真理。

马克思主义的书公开出版,当权者文化水平也不见得高,为什么要当权者说了算?不是说“无产阶级政权”吗?无产阶级的文化水平真不高,为什么只有它才能理解真理?明显是要嘴巴大说了才算,可见那不是真理而是暴力,靠的是暴力压服别人,就像斯大林,只要你有不同的声音,就掐死。

真理不需要暴力来维持,靠暴力维持的肯定不是真理,一定是谬论。真理越辩越明,在辩论中显出来,在辩论中去伪存真。只要我们的媒体还不能自由出版时,肯定就没有真理出现。

 

谬误之五、人类的狂妄性

马列把真理的存在跟人的意识绑在了一起,就出现了“有心有物”、“无心无物”的“唯心主义”的逻辑。

“真理是客观事物及其规律的正确反映”?那么,马哲对反映不了,也就是眼睛看不到的、手摸不到的、仪器探测不到的,就不予承认它的存在,这就好像把自己的认识龟缩到了一个壳子里一样,借用霍金的一句话说,就是马哲所认识的宇宙是果壳中的宇宙。那么刻板,还说是真理

“真理是客观事物及其规律”与“真理是客观事物及其规律的正确反映”,别看只相差四个字,却是天地之别,是世界观的巨大差异。

“正确反映”这四个字,就是把真理限定在人的认识之内,人是真理的定义者、鉴别者和审判者,甚至是真理的创造者。

如此定义真理,必然是“认识到才是真理,认识不到真理就不存在。”、“真理是由人的意志来确定的”、“不想认识,就没有真理”,把人与人的的认识抬得太高,没有一点点谦卑。人对真理都不谦卑,还对什么谦卑?马列唯心主义真理观,只能增加人的狂妄。

人类搞科学的目的就是要接近真理。人在自然界面前、在客观事物面前应该保持应有的谦卑。人类搞科学就如瞎子摸象,真理是大象,人类是瞎子,要谦卑的去摸。瞎子对真理都不谦卑,能摸到真理吗?如果真理是靠人来确定的,还用得着那么辛苦去摸象吗?

马列的真理观如果是对的,那么,要想消灭真理,非常简单:“不认识,无真理。”“没反映,不真理。”人多利害啊,连小指头都不用动,仅从心里就能把真理直接干净彻底地消灭,这是神都未必做得到的事。人连真理都能消灭,那么小小的地球、小小的太阳系,小小的银河系,灭起来像踩蚂蚁一样。难怪马列主义者老是喊要战天斗地,原来是本事太大了。

马列的错误真理观,使人缺乏对真理的敬畏感,容易染上狂妄症。

 

作者:金剑  2017年12月

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