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皇帝——中国灾难的根源
送交者:  2017年12月04日14:09:25 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

彭海

中国历史。24家轮流坐庄的流氓世家家谱纪要。

平均2-3百年就爆发一次规模等同于世界大战的大屠杀。

王朝更替。附注著壹个天文数字的死亡名单,代价是新的暴政粉墨登场。

迷信。君临天下,新的龙脉产生了。

中国人很快就会忘记无辜的死难者。中国人很容易相信魔鬼是仁慈的。

龙脉,皇帝的血统是天子,就是所谓的“龙”。

四爪,牛角马面蛇口,可上天入海。

《圣经》十诫之第二诫:不可为自己雕刻偶像,也不可作什厶形像仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可侍奉他,因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。

但是那个位置对于人而言就像撒旦的诱惑,没人能{抵御。圣山上,耶稣拒绝了魔鬼的邀约。

孙文的伟大在于终止了皇帝的法统地位。

即便是“治世之能臣,乱世之枭雄”袁世凯也因称帝成为他一生中致命的败笔,连同他所有的历史功绩一并否定。

历史就是这厶淡定,从来不轻易下笔。

人的原罪,贪婪。

那厶皇帝就派生出了一个新的名词——不受制约的权力。

萨达姆。独裁者的一个标杆。真正演绎到巅峰、极致的一是约瑟夫·斯大林,一是毛。

之所以成为巅峰之作是因为至今还有人顶鷜井禲C

膜拜的有两种:一是握有权柄者;一是没有权柄还不开窍天生的奴才。

天生的贱骨头不值得浪费笔墨,握有权柄的 非就是想作孽。

回到北韩,拿人当R就是作孽。

萨达姆的御用文人说:他的臂膀像西奈山一坚L有力;他的眼楮像幼发拉底河清澈透明。。。。。。简而言之,萨达姆简直就是先知。巴格达的大街小巷到处张贴摄影师制作的萨达姆艺术照。萨达姆说过的话,一律用粗黑体的阿拉伯字母印刷外加色彩渲染的视觉效果。

——美军轻松的进入了巴格达,一个看似牢不可破的王朝瞬间崩塌。效忠的,背叛了;默不作声的,愤怒了。

天谴的时刻,历史的审判。

日本人最值得中国人学习。铪r是日本人向文明学习的载体。

纸上谈兵的张之洞曰:中学为体西学为用。就是这厶回事,可是这个“体”根本就是一句空话。大清的教育就是私塾,所以大清的文盲率是90%,哪来的“体”?哪里有资格谈论“体”?

体制之恶造就愚昧,埋单的时候才蓦然发觉付出的代价竟是如此高昂。处在相同的纬度,境遇竟是如此的悬殊。

日本的现代化之父,福泽谕吉。就是日本丌元大钞上的那个文弱书生。

明治皇帝多次聘请福泽谕吉到政府任职都被婉拒。福泽谕吉学贯东西,所以他更清楚东方文化没落的原因。所以他一生在野不仕,和皇帝保持适度的距离,就是为了保持学者独立的视角,他深知奴性对人的戕害。

福泽谕吉毕生从事教育,他在日本的威望远超明治皇帝,可是福泽谕吉从来没有觊觎皇位的念想

福泽谕吉悄 声息的引导了日本人进行了一次深刻的革命,所谓的革命就是改变天命,拿起枪造反并非唯一的途径,甚至适得其反。

革命是一个共同伟大的视野,人们的思想已经摆脱愚昧,意味革命已经成功,体制只是时间问题。(参见我的文章《革命的语境》)

福泽谕吉就是日本人的摩西。

中国人的摩西是谁,在哪里?历史的拐点上似乎若隐若现。

中国的剧本,向来怪诞。

郭不仅仅是一个说相声的。

如今的形势,对草包而言,就像上世纪80年代末牛群冯巩和说的相声《有一部美丽的电视片》。

你看也得看是不看也得看,你若是不看就把电视关,那就什厶也看不见,心里更是烦,哎了哎嗨吆!

暴君是草包唯一的理想。

搭便车暴君还不一定能当成,还垂涎三尺。

这像美国的一个笑话故事,後来侯猁L改编成了相声。

侯:“你,你,爬,爬上去!”

郭:“你,你那意思,我懂!我爬上去,你一关电门,我掉下来了!”

我猛然记起了伟大领袖华国锋。

没有华国锋出手,还真粉碎不了“四人鞢芋A不过华还不出手有可能演变成五人鞢C

大戏即将开幕,宫廷剧的恶毒在于不动声色中痛下杀手。如同潘多拉的魔盒已经打开,覆水难收。

看来,还不是“将在外军令有所不受”。

面对暴政,对抗是唯一的出路。

概率最低的揣测,郭就是“伟大领袖”派出去的。

这个版本还真的令我会对伟大领袖侧目。

——这个概率几乎是零。

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