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闲侃贪腐的根源
送交者: 一枪中的 2017年10月11日09:43:16 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

闲侃贪腐的根源

---兼议私有制的起源

雨斤

习大上台以来,重用王公公大力反腐。五年打虎拔掉134万各级官员。共产党官员的贪腐数额之巨,令人瞠目结舌。

说起贪腐,就不能不说人性的自私和贪婪的本性。这是一切贪腐的根源。然而,马克思的理论却认为,私有制不是人类社会固有之物。私有制是由于工具的发明,在生产效率大大提高后,产生了剩余食物和衣服,才被部落首领据为己有。这才产生了私有制的雏形。

洒家从小被共产党灌输这个观念,对此深信不疑。从未对它的正确性产生过怀疑。

前几天饭后,看电视上播放的动物世界,发现根本不是这么回事。那头雄性狮子,在捕获猎物后,一溜烟的跑开了。丝毫没有要和其他狮子分享食物的意思。而这头雄狮子除了两只前爪和锋利的牙齿外,并没有用什么“工具”。

三字经也说:“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”我看应该改为:“人之初,性未显。本自私,性乃潜。教不教,都一般。”

诗经里有一首诗,表达的就是广大“贫下中农”对上层贵族部落首领不劳而获的愤慨之词。他们一边在河边伐木劳作,一边哼唱出他们心中的不满。这说明,贪腐的事,早在商周的时候就有了。

《诗经·国风·魏风·伐檀》

坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。

不稼不穑,胡取禾三百廛兮?

不狩不猎,胡瞻尔庭有县獾兮?

彼君子兮,不素餐兮!


坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗。

不稼不穑,胡取禾三百亿兮?

不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?

彼君子兮,不素食兮!


坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清且沦猗。

不稼不穑,胡取禾三百囷兮?

不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?

彼君子兮,不素飧兮!

廛:音缠chan2,古制一百亩。

特:义即三岁大兽。

囷:音qūn,古代一种圆形谷仓。

此地“县獾”的县,也是个通假字,读为弦xian3。意思是“悬”。

诗人大声质问:“你不干农活,不打猎劳动,凭什么院子里挂着獾皮,兽肉和鹌鹑?”又无奈的感叹道:“人家是大官,顿顿有肉吃啊!”你听,这是不是和前一段那个《以人民的名义》里的台词有些像?

类似的诗篇,在诗经里还有一篇《魏风·硕鼠》。劳苦大众把这些不劳而获,无情占有他们劳动成果的人,痛恨的称为“大老鼠”,恨不得他们都快些死干净。如其不然,人们宁愿离开他们,到一个没有“老鼠蚕食”的乌托邦去。

《诗经·国风·魏风·硕鼠》

硕鼠硕鼠,无食我黍!

三岁贯女,莫我肯顾。

逝将去女,适彼乐土。

乐土乐土,爰得我所?


硕鼠硕鼠,无食我麦!

三岁贯女,莫我肯德。

逝将去女,适彼乐国。

乐国乐国,爰得我直?


硕鼠硕鼠,无食我苗!

三岁贯女,莫我肯劳。

逝将去女,适彼乐郊。

乐郊乐郊,谁之永号?

后记

有人可能会觉得奇怪,马克思为什么要说人的自私和私有制,不是人类社会固有的东西呢?

嘿嘿,这个嘛,就很高妙了。

洒家当年也是百思不得其解。后来终于想通了:原来这和马克思的共产主义学说紧密相连。

您想想,如果人的本性就是自私的,私有制也是人类社会固有之物,那实现共产主义社会,消灭私有制,岂不成了缘木求鱼的天方夜谭了吗!

中学政治老师给俺上课时,满嘴唾沫星子,说:“到了共产主义社会,货币消亡,婚姻消亡,家庭消亡,甚至连国家的边境也没了。物质极大的丰富,一切是按需分配。烤羊肉串你想要多少就给你多少。人人会争着上班干活,躲着休息度假。。。”

哼,忽悠,接着忽悠!真不要脸。这可能吗?

小孩子加入少先队时,还要宣誓:“要为实现共产主义奋斗终生!”拉倒吧,还是回家先给自家的二手脚踏车安个脚蹬子吧。

话又说回来,“婚姻消亡”对很多男士还是蛮有吸引力的吆!哈哈哈。。。

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