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大妈点了私有制的死穴
送交者: 围棋 2017年08月10日10:32:28 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

大妈点了私有制的死穴

大妈的这一问,点到了私有制的死穴。大家想想,“弄个没有老板的超市”,“弄个没有公务员的政府”,私有制有这个本事吗?的确没有!在私有制的背景下,“大妈问题”根本无解。当马克思的“乌托邦神话”演化成为非常现实的“大妈问题”之后,“自由民主”的市场经济、普世价值,形形色色的经济学博士、经济学家、公知、精英、智囊,却仍然处于全然无知的状态,这岂非咄咄怪事?

大妈点了私有制的死穴

(一)大妈太有才了

朋友转来一个段子:《马云推出“无人超市”,大妈怎么看?》下面的对话,尤其精彩:

【记者:马云推出无人超市了,您怎么看?
大妈:超市不需要养员工了,那东西是不是更便宜啦?
记者:这个?我们暂时还没了解到。
大妈:瞧瞧你们这些记者怎么当的?老百姓最关心的问题,你们不去了解,整天只会关心马云又弄啥玩意了。我们老百姓最关心的是什么?有没有假货,是不是更便宜啦!超市里有没有员工,关我啥事?
记者:您不觉得无人超市的推出将会改变我们传统的购物方式吗?
大妈:改变啥哟?买东西不花钱啦?刷刷支付宝那也是花钱呐!
记者:大妈,看来您还是不能理解时代的发展潮流。
大妈:哟,弄个没有员工的超市就是时代潮流啦?每天都弄些专门裁减底层员工的玩意算啥本事?有本事弄个没有老板的超市啊?要不弄个没有公务员的政府啊?】

(二)从“神话故事”到“大妈问题”

笑着读完这个段子,我给朋友们发去如下回信: “买东西不花钱啦?”问得好!大妈这一问,问到了“无人超市”的要害。不知道诸位意识到没有,“大妈问题”的本质在于:人工智能将会取代人的生产功能,但是它能取代人的消费功能吗?

我之所以要关注“大妈问题”的本质,原因就在于:人工智能取代人的生产功能之后,人的消费资格将怎么确认?换言之,没有工作岗位,人的收入从何而来?

对于“大妈问题”的本质,我在10多年前发表的《劳动价值论的历史使命》中(载《学术月刊》2005年第4期),已经做过马克思主义的政治经济学分析。可悲的是,当时的学界压根就没有这个“大妈问题”的问题意识。即使若干年前,我在课堂上讲“自然力取代人力的后果,必将导致私有制陷入困境”,很多博士生也是一脸茫然,认为这就是一个关于乌托邦的神话故事。在他们心里,赵老师讲的这个故事太不靠谱,理由很简单:马克思主义的逻辑推理不是计量模型的结论,没有“科学”含金量。

有趣的是,这个当初由马克思主义政治经济学逻辑导出的“神话故事”,如今却成了妇孺皆知的“大妈问题”。

遗憾的是,即便在人工智能所导致的“无人化”已经成为历史大趋势的当下,仍有很多人根本无法理解“大妈问题”所包含的政治经济学道理。这不,在某学术群里讨论“大妈问题”时,有个经济学博士提出了质疑:“根据能量守恒,不论多少,生产总是需要耗费人的能量的,因此生产或劳动是不可能被替代的。断了电的机器是不会自动接上电启动自己的。”

言内之意,既然“断了电的机器是不会自动接上电启动自己的”,那么,预言人工智能未来将会“取代人力”,就是违反“热力学第一定律”的神学妄想。言外之意,马克思基于未来生产力高度发展所做出的承诺:“人的自由全面发展”,其实就是扯淡。

(三)一旦人工智能替代人力,能量就“不守恒”啦?

对于该博士的质疑,我的回答是:

(1)“能量守恒”与“生产总是需要耗费人的能量”,这二者之间没有必然联系。因为,在人类尚未产生之前或人类灭绝之后,宇宙或地球的“产出”并不会因为没有人的能量,就从此停止“工作”了。换言之,离开了人类,地球照样要转,万物照样“生长”。能量当然要守恒,只不过此时的“产出”耗费的是“自然的能量”,而不是“人的能量”。如此而已。

(2)从“生产总是需要耗费人的能量”中,推导不出“劳动是不可能被替代的”结论。因为,现实世界中从来就没有纯而又纯的、100%的绝对事物。所谓“替代”,并不是指100%的、纯而又纯的替代,而是指事物内部构成比例的数量变化,最终导致了事物性质的变化——这种由数量变化导致质量改变,难道不正是自然界和人类社会在变迁中所发生的“替代”过程吗?要之,自然力替代人力是一个趋近于无穷小的过程。

(3)举个例子,人是从猿进化而来的,这个进化过程也就是人性逐步“替代”兽性的过程。随着人性的增加,兽性逐渐减少,因此,人性将逐渐“替代”兽性是一个可以预期的结果。但是,人性替代兽性并不意味着兽性100%地会消亡殆尽。问题在于,我们能不能因为现代人的体内(以越来越低的比例)仍然残存着猿猴的兽性,就断言“在人类进化过程中,人性绝不可能替代兽性”呢?显然不能:难道在经历了数百万年的进化之后,现代人类今天依然处在茹毛饮血的蒙昧状态,依然没有实现“人性对兽性的替代”么?

(4)同样的道理:当人力在未来社会的生产过程中只占微不足道的比例(这个比例还在不断趋于下降),而以人工智能为代表的自然力却已经占据统治地位时,你说“人力在生产中不可能完全消失”,这固然没错,但你由此断言:“自然力不可能替代人力”——对于确认人力在生产中越来越下降的地位而言,这样的结论又能有多大意义呢?

(四)私有制的死穴

大妈还有一问很值得人们深思,大妈是这样问的:“每天都弄些专门裁减底层员工的玩意算啥本事?有本事弄个没有老板的超市啊?要不弄个没有公务员的政府啊?”

我要特别强调,大妈的这一问,点到了私有制的死穴。大家想想,“弄个没有老板的超市”,“弄个没有公务员的政府”,私有制有这个本事吗?的确没有!在私有制的背景下,“大妈问题”根本无解。其中的道理,读读《资本论》、《家庭、私有制与国家的起源》,就大致明白了。

为了更好地理解“大妈问题”的本质,我把拙文《世界处在巨变的前夜》(载《江汉论坛》2017年第1期)中的几段话,摘录于下:

【——人类社会的生产功能可以由机器人包揽,但人类社会的消费功能却无法由机器人代替。今天的人类必须严肃面对一个问题:智能机器人可以替代人类的生产功能,但是它能不能替代人类的消费功能?换言之,人类可以让智能机器人来代替自己生产,但是,人类能不能让智能机器人来代替自己消费?】
【——问题的严重性在于:生产活动中的人力正在逐渐地被自然力所取代,这是生产力发展的必然趋势;但是,自然力取代人力进行生产,并不意味着自然力同时也取代人力进行消费。正如彼得·富雷兹所说:“人类作为生产的元素已经是多余的,但是作为消费者依然是必要的。”】
【——于是灾难出现了:既然“天下没有免费的午餐”,那么当千千万万劳动者不再被生产过程所需要 (“雇佣”)时,他们的消费又何以可能呢?一个越来越现实的问题迎面而来:在人类已经不是“生产元素”的“后匮乏时代”,如何保证每个人的消费权利?这个问题说穿了,也就是以“经济人假设”为出发点的市场经济如何处理生产力与生产关系之间的矛盾。令人不解的是,对于这样一个要命的问题,“自由民主”的市场经济不仅依然是“无为而治”,而且居然完全处于“无知”的状态!】

当马克思的“乌托邦神话”演化成为非常现实的“大妈问题”之后,“自由民主”的市场经济、普世价值,形形色色的经济学博士、经济学家、公知、精英、智囊,却仍然处于全然无知的状态,这岂非咄咄怪事?

难道他们真的确信,“大妈问题”就是一个违反了“热力学第一定律”的荒唐问题,根本就不值一驳?

(五)出路何在?

物理学有一个“热力学第一定律”,经济学也有一个“第一定律”,翻译成通俗语言就是:“没有私有制搞不定的事情,凡是私有制搞不定的事情,就没有谁能搞定”。尽管这个“第一定律”已经被教科书奉为宇宙真理,但是很遗憾,不论主流经济学怎么使劲,这个宇宙真理就是搞不定地球上出现的“大妈问题”

面对“大妈问题”,私有制无解,不等于没有解。什么“解”?只有公有制,才是解决“大妈问题”的根本出路。至于其中的“所以然”,马克思已经做过相当深刻的分析。对于马克思的分析,我已经在多篇文章中做过解读(注1),不赘述了。

注1:赵磊:《劳动价值论的历史使命》,载《学术月刊》2005年第4期;赵磊:《市场经济向何处去》,载《江汉论坛》2001年第3期;赵磊等:《世界处在巨变的前夜》,《江汉论坛》2017年第1期。

【赵磊,察网专栏学者,西南财经大学《财经科学》编辑部,西南财经大学教授、博导。本文原载于微信公众号“政经茶坊”】


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