近来网上吹捧达赖喇嘛的声调又高涨起来。有人说他是西藏人民的唯一代表，有人说他是藏人至高无上的权威与领袖，虽还没有达到《天葬》称达赖为“国际社会最有影响力的伟人之一”、“当今世界的巨人”、“有佛之大胸怀”的肉麻地步，也已令人想起文革初期林彪对毛泽东的狂热吹捧。

达赖究竟为西藏人民做过什么好事值得这样的美誉？什么也没有。连俄国沙皇都晓得解放农奴，可达赖直到1959年叛逃前仍拒绝废除封建农奴制。有人可能会说：“封建农奴制”是中共的语言，你使用中共语言就是共产党走狗。然而达赖的第一本自传《吾土吾民》（My Land and My People）却承认，他自己统治西藏时的社会制度是同欧洲中世纪一样的封建主义。 美国著名藏学家M. C. Goldstein与A. T. Grunfeld都说旧西藏是与欧洲中世纪一样的封建农奴制。达赖与美国藏学家也是共产党走狗吗？关于农奴制的黑暗无须赘言，否则法国就不会爆发大革命。连清朝大臣张阴棠制定的“治藏19条”都说：“藏中差徭之重，刑罚之苛，甲于五洲，应一律革除。以苏民困。”可是达赖却死抱着“甲于五洲”的农奴制不放。

不仅如此，旧西藏的档案显示，现世达赖有一次做佛事，要用人的肠子做祭品。他手下的人就在街上抓了两个乞丐，杀后取肠交给达赖。这就是达赖的德政。既然达赖是个暴君，而且离藏50年了，为什么仍有藏民崇拜他呢？这就要讲到有关达赖的两个神话。

“达赖喇嘛”这个称号最初只是宗教名号，1653年清朝顺治皇帝册封五世达赖为西藏政教合一的领袖，这才确立了达赖在西藏的最高权威。可见达赖的“至高无上”权威来源于中国政府。中国政府有权册封达赖，自然也有权废黜达赖。六世达赖仓央嘉措就曾被康熙皇帝下令锁铐入京，死于途中，抛尸荒野。13世达赖叛逃印度投靠英国人后，清廷下令革去他达赖的名号，另寻达赖灵童，因辛亥革命而作罢。

五世达赖被顺治皇帝册封为西藏最高政教领袖后制造了一个神话，说他是大慈大悲、救苦救难的观音菩萨的化身，藏人只消无限崇拜他，就可获得好运、超度来世。他利用政权与神权的双重力量宣传这种说法，“谎言重复一千遍就变真理”，达赖喇嘛这个名号于是就变成了藏人心中至高无上的神。

今日崇拜达赖的藏人属于两种不同的类型。一种是文化素质极端低下的农牧民与小市民，他们仍然固守“达赖是大慈大悲救苦救难观音菩萨化身，藏人无限崇拜他就可获得好运超度来世”的信仰。正因他们文化低下，所以听不懂达赖集团的藏独宣传，不知藏独为何物。他们当然希望达赖回藏，不是领导独立，而是供他们崇拜。当他们中某些人处在藏独暴乱现场时，也会跟着打砸抢烧杀，但那不是为了他们不懂的独立，而是出于仇富心理，烧死以纯服装店5名青年女店员（4汉1藏）的3名藏族打工妹就是如此。某些藏人冒着生命危险翻越喜马拉雅山到印度去也是为了崇拜达赖超度来世。

另一种是受过中国政府免费教育较多的、文化较高的某些藏族知识分子与知识青年，他们从媒体特别是影视中看到了西方物质文明与商业娱乐，对之无限向往与崇拜，把欧美各国看作西方极乐世界，巴不得立即到那里去西装革履、油头粉面地狂歌劲舞、豪饮海吃、纵情声色（许多网友指出，某些已经到达欧洲的藏人一面打着“西藏人权”与“西藏独立”的旗号向洋人乞讨施舍，另一方面西装革履地出入酒吧、妓院、夜总会）。

佛教中的西方极乐世界是在来世即死后，有知识的藏人则希望现世就到达西方极乐世界。由于达赖叛逃后成了西方大国分裂中国的宠儿，他们就认为如果西藏独立，达赖就能从西方各国领到大把金元，让他们一夜间就进入西方极乐世界，像好莱坞电影里的美国人一样家家有豪宅、人人有名车、夜夜进夜总会，享不尽人间荣华富贵——这是关于达赖的现代神话。

他们崇拜达赖跟“达赖是观音菩萨化身，崇拜他可超度来世”这一古老神话无甚关系。他们实际信仰的与其说是喇嘛教，不如说是拜金主义、享乐主义、物质主义与纵欲主义。当他们学着达赖与西方人权卫士的腔调指责中国政府“毁灭西藏传统文化与宗教”时，其实心底里巴不得西藏立即全盘西化，让菩萨与喇嘛统统见鬼去。

达赖对藏人的影响力与号召力就来源于这样两个互相矛盾的新老神话。中国政府要想消除达赖的影响力与号召力，就必须消解这两个神话。这可不是容易的事，因为古老的达赖神话建立在虚无缥缈的、无法实证的假设之上。中国政府如何向文化低下的藏人证明人死后的来世与天堂都是不存在的？如何证明达赖不是观音菩萨的化身？佛经中根本没有“达赖是观音化身”的说法，可惜那些只知口诵六字真言、五体投地崇拜达赖的藏人根本听不懂这样的话。当然中国政府可以不遗余力的向藏人普及教育、宣传无神论，然而等他们有了知识，就可能变成渴望达赖领导西藏独立后从西方乞讨来现代物质文明与商业娱乐的藏独分子。中国政府陷入了两难境地。

消解现代的达赖神话似乎很容易，立即让西藏独立就是。那时西方人权卫士绝不会像藏独分子渴望的那样对达赖大撒金雨，相反西藏由于失去了中国政府的巨额津贴必将陷入大萧条、大饥荒之中。但如果西藏独立，就会发生波斯尼亚式的种族战争，这是任何国家任何政府都不敢做的。中国政府又陷入了两难境地。

有人也许会说，达赖的“中间道路”即留在中国内部“高度自治”不就是两全之策吗？事情并不那么简单。试想，西藏完全独立西方也不可能对之大撒金雨，西藏留在中国内“高度自治”，西方当然更不会撒金雨，那些古老神话的信仰者也许满意了（因为达赖回藏了），但那些现代神话的信仰者仍然不会满意，他们还会大闹特闹，要求西藏完全独立。西藏仍然不得安宁。

以鄙人之愚见，对于古老达赖神话中国政府有如下对策可选择。一是静待现世达赖消失，然后在西藏境内寻找并确认15世达赖，让他在布达拉宫坐床，古老神话的信仰者有了新的达赖崇拜，就会把目光从境外转移到日光殿（布达拉宫顶层的历代达赖寝宫）。

二是向清朝学习，立即废黜现世达赖，另寻灵童。废黜的理由可向美国学习。美国宪法规定：与合众国作战或帮助合众国敌人者犯叛国罪，最高可判处死刑。达赖在1959年发动武装叛乱，叛逃后又领导流亡藏人游击队以尼泊尔的木斯唐为基地，侵入西藏境内袭击中国军队，按照美国宪法，达赖早已犯了叛国罪。中国宪法没有“叛国罪”的条款，中国人大可向美国学习，修改宪法，加入“叛国罪”的条款，然后宣布14世达赖为叛国犯，废黜他达赖的名号，另寻灵童。

对于现代达赖神话中国政府也有两种选择：一是倾其国力，给每个藏人家庭发一栋带花园与游泳池的豪宅（单身藏人一结婚就马上连同结婚证书发这样的豪宅），给每个16岁以上的藏人发一辆奔驰或宝马或奥迪（使用一定年限后免费更新），并给他们每人百万年薪（以后随着物价上涨，年薪也随之相应上涨），这样他们就不会再闹藏独了。

二是接受达赖与西方人权卫士的要求，立即复兴伟大的西藏传统文化与宗教，不必再冤枉藏人享受被他们视为“汉化西藏、腐蚀藏人”的现代物质文明与商业娱乐，诸如汉菜、西餐、电灯、电话、电视、电影、电脑、电冰箱、洗衣机、收录机、VCD、DVD、手机、自来水、公寓楼、淋浴器、煤气、手机、西装、牛仔裤、adidas、Nike、啤酒、可口可乐、汽车、摩托车、飞机、医院、百货公司、酒吧、宾馆、舞厅、夜总会、KTV……更重要的是，在藏人的学校里只教藏文与佛经，不教汉语、数理化、外语、生物、地理……不派藏人到内地学习、工作，更不派藏人出国留学。如此则全体藏人都将回到没有电力与机器的中世纪去，点酥油灯、烧牛粪、穿藏袍藏靴、吃手抓羊肉、住没有水电煤卫的石木结构的藏房或牛毛帐篷，从此像佛祖教导的那样清心寡欲、六根洁净，一心一意转经拜佛、超度来世。中国政府既能省下大笔开支，又能获得“尊重西藏人权”、“复兴西藏文化与宗教”的美名，岂不两全其美、皆大欢喜？