乐山水 看到一个标题：从“中国人不是人”讨论刘大师和他的本坛粉丝，猜测可能是读了我推荐的刘仲敬文章“牛排、豆腐与观音土，西方人、非西方人与中国人”（附注）。文中有句话是：“ 所以中国人不是人，正如鲸鱼不是鱼。” 上面那个标题，不能引起我的阅读兴趣。我每天要阅读大量材料，很多是要看标题来判断是不是值得阅读。从刘仲敬的一句话讨论作者等人，这是大批判的套路，毫无阅读价值。 人各不同，很多人是喜欢围观大批判和打架的，附带也会看看刘仲敬的这篇文章。读刘仲敬的文章，需要较多的背景知识。我在一个论坛转贴刘仲敬的这篇文章时，随手加了些简注： “人是一个构建的概念，大体是日耳曼骑士军事荣誉感、布尔乔亚财务荣誉感和基督教灵魂不灭论的混合物。日本武士和日耳曼骑士的关系，有点像豆腐和肉。非基督教的灵魂不灭论，有点像基督教牛排的豆腐。非封建【分封——乐山水】体系的资产阶级，有点像西欧布尔乔亚牛排的豆腐。费拉【顺民——乐山水】和列宁党【列宁首创的组织严密的中央集权政党类型，如共产党、国民党、意大利国家法西斯党、纳粹党——乐山水】的结合，可怕之处在于，不仅没有三种牛排当中的任何一种，连三种豆腐当中的任何一种都没有了。所以中国人不是人，正如鲸鱼不是鱼。这话不是要黑谁，而是冷酷的科学分析。” 但是要详细注解，我也没这个力气。我曾经给他的一篇小文章加了较多注解（附录），太烦了。 刘仲敬说的“中国人”，就是需要注解但是注解会很长。 刘仲敬有时说的“中国人”，是一般意义上的中国国籍者或再扩大到中国血统者，有时的意义是华北部分人，例如说北京-天津-曲阜-开封连线画出的矩形地区中的人。为什么这么限制呢？说来又很烦。 刘仲敬的研究领域核心区是中国现代政治史。他认为中华国族建构没有成功，包含了诸华夏族群（诸夏）和诸亚洲族群（诸亚）。他把其中的一个华夏族群叫做“中国人”。 刘仲敬的这篇文章中的“中国人”，估计是他的狭义的。至此可以回答本文标题中的疑问了，他认为自己不是狭义的“中国人”，而是巴蜀人。 刘仲敬写东西，不注意可读性，甚至有面向高级读者之嫌。不过他的东西是很值得读的，不管你是否同意，启发性是很强的。至于对他搞大批判的东西，就我不小心扫视到的来看，给他当学生都没有资格。