这几天，杨舒平因为自己的大嘴巴被批得不轻，既有人破口大骂，也有人语重心长，但是，不得不承认的一个事实是，只批一个杨舒平又有什么用呢?我们可以看到，在杨舒平的演讲内容曝光后，同样有一大批人在为杨舒平找借口、鸣不平，更有甚者试图将批评杨舒平的行为往网络暴力上引，往民族劣根性上引，可见，主动跪倒在美国面前的绝非杨舒平一个人，而是一群人。
为什么?为什么会有杨舒平?为什么会有人为杨舒平辩护?这一切都是偶然吗?这一连串的疑问不能不引起我们深思，为什么在21世纪的中国，为什么在航母下海、大飞机上天，同时经济以其他很多国家想都不敢想的速度高速发展的今天，会出现杨舒平?
七八十年前，当日本侵略者兵临城下的时候，很多人做了汉奸，虽然我们痛恨那些民族败类，从心底里瞧不起他们，但起码我们多少还能理解他们。当年日本人曾叫嚣三个月灭亡中国，虽然淞沪会战彻底断绝了日本人三个月灭亡中国的野心，但是，淞沪会战，国民党军精锐损失过半，几个月后，首都南京被屠城，那些被日本人的屠刀吓得肝胆俱裂的人纷纷当了汉奸，汪精卫当了汉奸，周佛海、陈公博当了汉奸，就连蒋介石都在当与不当汉奸之间挣扎，其他的小汉奸选择跪倒在日本面前，又有什么不能理解的呢?
但是，现在的中国早已不是七八十年前的中国了，今天的中国无论是经济、政治还是军事在世界上说第三的话，恐怕没多少国家好意思说第二，虽然第二不是第一，但不管从哪个角度看，中国都已经没有仰视美国的必要了，为何有些人还是忍不住会主动跪倒在美国面前呢?
很多人不都喜欢说现在是“盛世”吗?如果现在真是如毛主席、周总理所愿的“盛世”，为何在这“盛世”一些人反而又跪下去了呢?想当年，钱学森、郭永怀、王淦昌等两弹一星元勋义无反顾的从美国回到中国，在回来前，难道他们不了解当时的中国还很贫穷吗?难道他们不知道回到中国很可能再也无法享受到在美国的生活，包括“新鲜、甜美”的空气了吗?
我相信钱学森、郭永怀、王淦昌等人还没傻到完全没考虑过以上这些问题，但是，与建设伟大新中国的强大感召力相比，个人得失在他们心里已经不再重要，所以他们才会毅然决然的冲破千重阻、历经万般险的回到中国。事实证明，他们的选择是对的，在自己的祖国，他们不仅取得了巨大的成就而且他们的名字将永远被所有中国人所铭记、怀念、敬仰，他们成了民族的楷模，某种意义上，也成了民族的精神图腾。
那么，为什么昨天会有钱学森、郭永怀、王淦昌，今天却会有杨舒平？当年新中国那种感天动地的伟大感召力到底去哪了？
从经济角度恐怕永远回答不了这个问题，我曾总结过，前三十年是个人→国家→个人的路线图，而后三十年则是个人→个人→国家的路线图。路线是个纲，纲举目张，不妨从这两个路线图中去寻求答案。
在前三十年，由于刚取得国家独立、民族解放，新生的国人在战争的创伤中深刻的明白了皮之不存，毛将焉附的道理，在那个时候，他们对建设一个独立自主的社会主义新中国是充满期待的，这种期待也是真诚并愿意为之付诸行动和作出自我牺牲的。
这个路线图的好处就是众人拾柴火焰高，国家一天天的强盛是每个人都看在眼里的，那种由衷的自豪感刺激着人们用更大的热情去建设国家，每个人都把自己当成集体的一分子，每个人都把自己当成国家的主人翁，这种环境下就必然会出现钱学森、郭永怀、王淦昌。
这个路线图的坏处就是国家所得的过多，而民众作出的牺牲过大。例如，前三十年的“三个人的饭五个人匀着吃”的政策，为了养活更多的人，只能选择让大家多少都饿点肚子，但这让那些所谓的“精英”也跟着挨了饿，那些人自然会心生不满，在他们看来，其他人饿死不饿死与他们一毛钱关系都没有，他们就是一个人吃三个人的饭的命，正是这种被强行压抑的自私的所谓“人性”，让前三十年太过公平的模式逐渐陷入困境，你再“斗私批修”也没用，肚子不会说谎。
后三十年，基本上等同于我们今天所说的“你若光明，中国便不黑暗”，个人通过自己的努力，直接回报的不再是国家，而是个人自己，但是如果一个国家，每个人都能衣食无忧，都能安居乐业，国家不也就自然强大了吗?
这个路线图的好处就是原本很多觉得被“委屈”的人开始八仙过海各显神通了，只要是能赚钱的，管你合不合道德，管你合不合法律，只要能赚钱，哪管身后洪水滔天，所以，一些人很快就通过合规的或不合规的，合法的或不合法的方式成了万元户，百万富翁，乃至现在的亿万富豪。
这个路线图的坏处就是既然金钱决定一切，那么道德水准必然下降，既然个人比集体重要，那么集体意识必然淡漠。在这种情况下，集体荣誉国家荣誉在一些人眼里开始变得一文不值，他们要的就是个人享受，要的就是个人财富，贪官、奸商层出不穷，出一个杨舒平又有什么好奇怪的呢?不过，随着贫富差距的越拉越大，这种后三十年太不公平的模式也受到越来越多的质疑，随着时间的推移，这种模式也必然会穷途末路，除非咱真的不想搞社会主义，除非咱真的不再提共同富裕了。
社会主义探索是个摸着石头过河的过程，没有现成的经验可以遵循，而只能在探索的过程中前行，前后两个三十年，成就都是主流证明我们的社会主义探索是卓有成效的，但是，不能因此就固步自封，对前后两个三十年的挫折视而不见。前后两个三十年的经验和教训对我们当下和未来的社会主义建设事业都是非常宝贵的财富，如何吸取前后两个三十年的经验和教训，如何权衡公平与效率之间的取舍，如何拿捏私欲与公德之间的平衡，才是远比批判一个杨舒平更重要的事。
【林爱玥，察网专栏作家。本文原载于微信公众号“林爱玥”】
