繁体中文  
 
版主:bob
 · 九阳全新免清洗型豆浆机 全美最低
 
潘维求是网访谈:十八大后,中国正在改变,共产党和共产主义必然回来! 胡汉三又回来了
送交者:  2017年05月17日18:00:39 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

潘维求是网访谈:十八大后,中国正在改变,共产党和共产主义必然回来! 点击:19  作者:记者    来源:求是网  发布时间:2017-05-17 13:47:25

 

 1.webp (10).jpg

 

     十八大后,中国正在改变,共产党和共产主义必然回来!

 

      未来中国要用市场的方式创造财富,用社会主义的方式分配财富!

 

    求是网编者按最近《人民的名义》火了,其中最根本的原因是这部剧抓住了中国共产党执政的根本问题:只有信仰人民才能领导人民——这不仅是习近平主席一直强调的最重要的“初心”,更是破解改革开放发展到今天出现的种种弊端的良策。那么如何做到“信仰人民”?求是网特邀北京大学国际关系学院教授、北京大学中国与世界研究中心主任潘维为您解答。采访主持:董航、刘小畅)

 

精彩观点:

 

    ▉ 当执政党脱离群众脱离了非体制内的8000万普通党员,基层就没有人监督了,也就没有人去组织群众,群众就变成了一盘散沙,那么官员就可以高高在上,想干什么干什么,不想干什么就不干什么。 

     有人说中国只有经济改革,没有政治改革,完全说不通。中国的政治体制也一直在改革,只是有一些根本的东西不能改,这个不是说什么滞后不滞后的问题,是根本不能改,有些东西是要坚持住的,比如坚持中国共产党的领导,坚持毛泽东思想作为中国共产党和中国国家的指导思想,坚持社会主义道路。几千年来我们都要坚持,这是立国之本,改了就不是中国了! 

     对于很多国家来说,今天所面临巨大的社会分裂,是资本搅的;而我们中国①坚持用市场的方式创造财富,②用社会主义价值观来指导财富的分配这样做我们就可以走得比较稳——既满足了精英们的要求,又满足了大众的要求。 

     我们中国需要共产主义的信仰,我们希望整个社会都能相信社会主义、共产主义,以平等求全社会的团结,这样的思想就是社会至上的思想,就叫社会主义与资本纯粹追求利润是不一样的价值。

 

1.webp (11).jpg

 

      一、巨大的成就为何伴随着人民如此多的焦虑?

 

       求是网:潘老师您好!您的新书《信仰人民:中国共产党与中国政治传统》中很多问题都提得很尖锐,因此想就“人民”这一共产党执政所应关注的核心问题向您请教。自新中国成立以来,尤其是改革开放以来,我们取得了巨大的发展成就,但中国人民却从来没有过如此多的焦虑,您是如何看待这种悖论所出现的原因?

 

潘维:我们这个时代变了——从“患寡”到了一个“患不均”的时代。“不均”主要来自于社会领域的资本化。社会领域指的是教育、医疗、养老、住房这几个方面简而言之叫做“养小送老”。这些领域的过度市场化和资本化就会使我们的老百姓感觉生活艰难。年轻人不敢结婚,不敢生孩子,买不起学区房;孩子上幼儿园贵、上小学贵、上中学贵;然老年人看病贵、看病难相反,在一些发达的资本主义国家,比如日本、西欧,你会发现上哪个学校都差不多,水平都平均,甚至大学的水平也开始平均,这样老百姓就会觉得生活容易。我们现在这个问题就出在社会的过度市场化和资本化。

 

      求是网:现在一些民众将这种后果完全归咎于改革开放,希望回到1950年代的中国,您是如何看待这一问题的?

 

潘维:一个人不可能同时踏入同一条河流,历史从来不倒着走,但是它会给人以启发。我们曾经在一个极低的水平上面做到了一种均等。虽然那个时候我们钱很少,几百块钱的人均GDP,那么,今天我们已经是到了人均8000美元这个富裕程度使得我们可以在一个较高的层次上做到比较均等但是这跟当年的认识也不一样。

 

财富是市场创造出来的,但财富的分配要靠什么?是市场的价值吗?还是应该靠社会主义的价值观来指导?换句话说,也就是说我们还要不要社会主义?社会主义可以不可以被空洞化?社会可以被市场化吗?是不是所有领域(包括分配领域)都要资本化、市场化呢?这就变成了一个重大的问题。同时我们看到欧洲这些国家,当年都是在生活水平较低的状况下做成的均等化。那么我们现在的情况比他们当年好,比他们当时要富裕。二次大战刚结束的时候一片废墟,他们做起来的。那么我们呢?是不是今天该做了呢?所以我才会一开始就说一个“患寡”的时代可能要结束了。现在的主要问题“患不均”。因此,未来中国最佳的道路在于,用市场的方式创造财富,用社会主义的方式分配财富!

 

      二、党为什么会出现腐化?根源究竟在哪里?

 

      求是网:伴随着巨大的经济成就,党的建设也面临着诸多挑战,其中重要的一点就是执政党的腐化问题,但惩治腐败决不仅仅是打一两只老虎、拍一两只苍蝇能解决的。您认为问题的根源在哪里?

 

      潘维:改革开放之后的二三十年,我们党员队伍的质量确实出现下滑,集中的代表(腐败的代表)一是腐败二是不作为党的十八大以来的从严治党确实起了一些比较明显的作用,过去乱作为加上腐败的现象有所缓解,但是现在的新问题是不作为:一些干部该干的事不干了,处处刁难老百姓。我们应该把这个“党为什么腐败”的这个根子说说清楚!为什么治了腐败以后又出现了不作为?这就是我在《信仰人民》一书的序言里讲的,更深层次的原因——我们党政体系脱离了老百姓,最集中的表现就是脱离了8000万非体制内的普通党员。当你脱离了8000万普通党员,基层就没有人监督了,也没有人去组织群众,群众就变成了一盘散沙,那么官员就可以高高在上,想干什么干什么,不想干什么就不干什么。

 

      求是网:这就是您说的“政党官僚化”“政党科层化”吧?

 

       潘维:是的,有这种危险的趋势如果党变成了一种行政体系,或者简而言之变成了政府,那就等于取消了党。所以离开了群众的党就没根儿了,就必然官僚化。官僚化再往前走一步就是腐败化,所以治了腐败但是没治官僚气,就出现了不作为:想给老百姓办就办,不想办就不办,反正找个借口就不办,就是不干事儿了。

 

       求是网:现在强调各单位尤其是国企的党的建设、党委领导,是不是也跟您说的这个有一些关系,要点是突出党的作用。

 

      潘维:我觉得企业可能在其次。对于国企来说,要求党的领导是无可厚非的,因为毕竟是国家、政府的企业。那么要往哪边儿走,怎么改革要听党的,这个话是没什么问题。但是说在一般的私营企业里边是不是要建党,这个我们目标不清楚。而我们为什么要在私营企业里面建立党组织,对这个概念本身的提法不清楚。我认为党的主要目的是组织老百姓、组织居民,不是组织企业,那些是已经被市场组织起来了的——有劳动纪律,有企业的经营方式,各有各的企业文化,所以真正一盘散沙的是城市、农村的居民。居民这个身份为什么重要?因为我们劳动不是为了劳动,而是为了生活。既然劳动是为了生活,那么生活是不是有所改善,生活的居住区是不是比较好,是决定大家是否有秩序、有组织,彼此不互坑的关键,是老百姓最在意的事情。挣钱多、挣钱少决定于我自个儿在市场上的能力,但生活是否愉快就取决于党和国家了。

 

      三、如何平衡变革与保守?

 

      求是网:要解决中国发展所面临的诸多问题,“变革”与“保守”是必须要进行的,这也恰恰是十八大以来中国的两条主线。您曾说过,“变革是勇敢,保守是美德,实事求是地平衡变革与保守是治国者的重任”,在各种改革之声与“不忘初心”频繁出现于各种媒体的时候,作为普通读者可能难以抓住其中的要点,您能为我们厘清一下其中最重要的“变革”与最应该“保守”的传统吗?

 

潘维:治国有这么四件事是最重要的,不论古今中外,第一个是以暴力为基础的执法执行秩序,维持秩序(关键是要确立暴力执法的对象是谁,是反动分子还是老百姓);第二个是代表性也就是说社会强大的集团,得想办法在国家权力机关寻找到他们的代表(国家权力机关代表谁,代表老百姓还是资本);第三个叫责任心是比一层一层的治国的手段更高级的方式,平衡是其中最重要的组成部分之一,平衡就是平衡部分利益与整体利益,平衡现在与将来的利益,平衡变与不变的利益,这主要指的是领导人的工作(社会财富分配倾向谁,倾向资本还是老百姓);第四个就是社会核心价值观让大家都认同一个核心、一个核心价值观,大家团结一致,就比较容易地治国(社会核心价值去向是依靠人民还是依靠资本)。这四件事每一个政府都在做,只是不同的政府有不同的强调。

 

  在我看来,中国更强调的是后两者,所以才有一个“变革与保守”的问题。变革”是一种进取心,“保守”是一种美德,这两者之间要保持一种平衡如果你在一个单位,这个单位老改革,你都不知道今天的“铁饭碗”,明天会不会变成“泥饭碗”,再后天又是变成别的,你在这个单位就不踏实。平衡年轻跟年老的关系是不是也是重要的?这其实是在平衡现在与将来,年轻的人想要改革,年老的人想要维持现状,如果光一味地改改改,光靠着年轻人,然后年老的都完蛋了,这个单位能活的下去吗?

 

说中国只有经济改革,没有政治改革,完全说不通。中国的政治体制也一直在改革,只是有一些根本的东西不能改,这个不是说什么滞后不滞后的问题,是根本不能改,有些东西是要坚持住的,比如坚持中国共产党的领导,坚持毛泽东思想作为中国共产党和中国国家的指导思想,坚持社会主义道路。几千年来我们都要坚持,这是立国之本,改了就不是中国了!所以必须坚持思想根本原则,这就是中华文明本身。所以说,我们的经济和政治体制是配合的,世界上没有没政治的经济,也没有没经济的政治。

 

      四、如何用社会主义来凝聚全社会的共识?

 

  求是网:不得不承认的是,改革开放确实带来了意识形态、利益需求的多元化,主流社会价值观在青少年中的影响力也有所削弱。在这样一种复杂的背景下,您认为我们为什么不能放弃马克思主义的旗帜?在实现中华民族伟大复兴的中国梦的道路上,如何用社会主义来凝聚全社会的共识?十八大以来,共产主义重新成为社会热词,有何深意

 

       潘维:我们在现实中有了很大的进步,但是在理论上的进步没有协同好,没有能够在理论上把我们的进步说清楚,中国的实践已经先进于理论,所以现在我们迫切的需要把实践经验加以总结,上升到理论的高度我在《信仰人民》中专门有一节谈社会主义,我认为社会主义要重新定义——你不能再用斯大林的社会主义概念,那样定义的话,我们路就越走越窄。所以我们要换一种定义,看到社会主义在整个世界上的进步——在亚洲、北美、澳洲、欧洲、非洲、拉丁美洲都在进步。这些国家在社会领域的非市场化方面都取得了一定成绩,比如说教育、医疗、男女平等、这些方面,所以我们必须把社会主义这个旗帜扛起来。但是这个社会主义是什么?得说说清楚,要重新定义一下在第三产业时代,生产资料的占有已经不在是性质划分的重要问题,而对于高等教育资源的占有的重要程度与日俱增,因为研发才是关键,非物质资源是最宝贵的。

 

       求是网:就是说要重新定义一下社会主义,然后以此来凝聚广大社会的共识。

 

  潘维:对,社会至上,社会的团结至上,你不能搞成分裂。对于很多国家来说,今天所面临巨大的社会分裂,是资本搅的;而我们中国坚持用市场的方式创造财富,用社会主义价值观来指导财富的分配,这样做我们就可以走得比较稳——既满足了精英们的要求,又满足了大众的要求。

 

至于共产主义,这个是共产党人的理想。共产党人为什么要信共产主义?

 

第一,一个党必须得有信仰,有精神信仰。没有了精神信仰,这个党就有今天没明天,就像现在的宗教,因为有对于神明的信仰,所以才能一直存在,同样的道理对于一个现实社会里边的政党也同样有效。这就是为什么要有共产主义信仰,或者叫做大同社会的信仰,这两者是一致的。在我看来,中国的大同信仰比共产主义要早,这也是全体中国人从古至今所相信的,所以为人民服务、共产主义是可以从我们历史上和中国文化中找到根子的

 

       第二,促进个人修养的提升。虽然我们不是天主教教会,我们有配偶、有孩子、有私有财产,但正是因为有这种大同信仰的修养,或者叫做为人民服务的修养,使我们一直有类似于“文死谏,武死战”“苟利天下生死以,岂因祸福避趋之”这样的儒门弟子的教诲,这是一种修养,一种个人情怀。所以在关键的时候总是有人能够站的出来,能够在需要的时候牺牲自己(大家看明白了吗?),立地成佛,过去说人皆可成为圣贤,中国是有这个传统的。所以从这个意义上来讲我们需要共产主义的信仰,我们希望整个社会都能相信社会主义、共产主义,以平等求全社会的团结,这样的思想就是社会至上的思想,就叫社会主义,与资本纯粹追求利润是不一样的价值。

责任编辑:红星


0%(0)
0%(0)
标 题 (必选项):
内 容 (选填项):
实用资讯
北美最大最全的折扣机票网站
美国名厂保健品一级代理,花旗参,维他命,鱼油,卵磷脂,30天退货保证.买百免邮.
一周点击热帖 更多>>
一周回复热帖
历史上的今天:回复热帖
2016: 文革的实质是消灭异见 zt
2016: 最新消息:多人听完李洪志洗脑后发病栽
2015: (转)习近平中华复兴民间支援团成立告
2015: 洋商疯了 中国土豪也疯了
2014: 唱个反调:中国人是否在为自己的贪婪付
2014: 西沙无战事 z
2013: 后生们可能不懂文革,这里老棺材还在狡
2013: 谷开来已成横路进二
2012: 左派对朝鲜绑架我国29渔民不约而同地保
2012: 李昌钰的谈话使薄熙来案的疑点又增加了