5月3号，李洪志一改往日“打油诗”的风格，用当下网络较流行的书写方式，了了数句，既污蔑砸了他国内邪教饭碗的中共政府，又给自己封了个“创世主”的名号，“用心良苦”的李洪志，更是将给出答案的两条人生之路，展示给人们去选择：“讨好邪政会上魔鬼的当”、“了解真相才是得救的希望”。
李洪志选择在这个时候向弟子发表“经文”的目的，笔者认为无非向弟子们继续强调，要改变过去修炼不参与政治的观念，非但如此，而且现在就是要与“中共”争斗到底，不能抱一丝妥协的态度，否则就是选错方向，受骗上当。
用“选择”的方式从事法轮功的活动，不是李洪志现在的创新，他从一开始传授法轮功时就将“选择”摆在了弟子和社会公众面前。只不过，他给出的“选择”充满着霸道与邪气。
一、只能选择修炼法轮功，却不能选择放弃法轮功
20年前，当李洪志正绞尽脑汁的用自己学过的两种气功功法，拼凑法轮功的时候，国内已经有一千多种气功在社会中风行，声称“被人推出来”传授法轮功的李洪志，时间不长，就将自己和法轮功自吹自擂到独一无二的地步。李洪志用来给弟子们洗脑的主要书籍《转法轮》里，开篇“论语”中就将法轮功描述成“千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清”的“佛法”，在第一讲的第一个问题里，把自己说成是“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做”。后来，更是将自己称之为“宇宙主佛”。
李洪志并没有满足把自己和法轮功抬高到独一无二的地位，在自我吹捧的同时，又将社会上存在的所有气功包括宗教，极尽贬低中伤，“小学水平”、“附体功”、“和尚都很难自度”，一句话，其他的气功与宗教都不行了！
封了别人的门，然后又自称开了一扇“很大的门”，而且是唯一的能够修炼“圆满”的门。自己的“法身”无数，多少人都能保护得了，李洪志的目的明确，就是想把社会上的修炼者都诱引进法轮功的门里。
法轮功的门好进，但要想出来可就不那么容易。“我要度不了你，谁也度不了你《转法轮》”、“如果你不修炼，那些魔难就会使你走向毁灭（2005年旧金山讲法）”。这就是李洪志对不想继续修炼法轮功的弟子们的恐吓。类似这些恐吓性的语言，在李洪志的后期“经文”里经常出现。
二、只能选择坚信法轮功，却不能选择怀疑法轮功
进了法轮功之门的弟子，必须坚信法轮功的一切，特别是李洪志编造的歪理邪说，弟子们只能相信，不能怀疑，只能读背，不能分析理解。
为了让弟子们能够做到“坚信”，李洪志提出了必需“彻底改变常人的观念”，按照李洪志的话说，就是从“瓶子”里面不断地掏“脏东西”。
人们可以从《转法轮》的变化，看清李洪志对弟子们要求“坚信”法轮功的结果。《转法轮》刚出版时，错字连篇，语法、常识性的错误，让还没有完全改变“常人观念”的弟子们产生了质疑，于是，李洪志再版时就专门在书后加了一段“解释”，否定自己有误，是传“法”需要而“有意为之”。
数年以后，李洪志却公开声明修改《转法轮》，并且是多次修改，弟子只好用上了小学生们用的纠错工具，一个字一个字的跟着修改，没一个敢提出改字疑问。
长期对弟子们的洗脑，让一些弟子们对法轮功产生了痴迷，才使得李洪志敢说：“有个理——我要怎么处理，都是正的。你们记住师父说的这句话：我要怎么处理都是正的，被处理的都是错的（2003年元宵节在美国西部法会上的讲法）。”
三、只能选择赞同法轮功，却不能选择反对法轮功
在赞同或反对法轮功的问题上，李洪志在没有出国之前，不但比较低调，而且还怕弟子们为这事给他惹麻烦。
有例为证：“延吉讲法”中弟子问“有人说法轮大法的坏话怎么对待？”李洪志答复说：“不理他。如果他就硬说，横不讲理的，你能跟他一样去对待吗？不要理他，没有市场就完了，其实这也是考验人心性出现的。”
在“广州讲法答疑”弟子问“社会上有人当着法轮大法学员的面攻击法轮大法，我们应该如何维护法轮大法？”李洪志亦回答：“不理他就完了，也不用跟他去争去斗，他爱说什么说什么，不要理他就完了。不给他市场，不去听就完了。”
出国以后的李洪志，在这个问题上态度发生了180度的转变。1996年8月，针对《光明日报》揭露法轮功问题，引发的弟子们向其“讨说法”事件，李洪志专门发表了“大曝光”，文中对不愿意参与“讨说法”活动的弟子严重不满，要求弟子们要向“怕什么，头掉了身子还在打坐的”弟子们看齐。
随后，国内法轮功人员，对揭露或反对法轮功的媒体、单位和个人，围攻骚扰事件迅速增加，直到闹出万人围攻中南海的事件。
法轮功组织被中国政府依法取缔后，由于有了境外势力的庇护与支持，其组织机构得以在境外重新建立。而李洪志对人们是否赞同或反对法轮功的态度更加走入极端：赞同法轮功才能得救，反对法轮功就会在世界末日来临时被淘汰。
2011年，李洪志在纽约“法会”上公开向弟子们说，“能不能得救就看这个人在世上对大法传出后的表现”、“对大法说了不好的话、做了对大法不好的事情的，就会被神淘汰、销毁”。
从以上情况不难看出，法轮功和社会上不法分子开的黑车拉客没什么两样，只要贪心选择上了黑车，挨宰肯定没商量，而这样的“选择”背后，隐藏的是绑架！
李洪志选择在这个时候向弟子发表“经文”的目的，笔者认为无非向弟子们继续强调，要改变过去修炼不参与政治的观念，非但如此，而且现在就是要与“中共”争斗到底，不能抱一丝妥协的态度，否则就是选错方向，受骗上当。
用“选择”的方式从事法轮功的活动，不是李洪志现在的创新，他从一开始传授法轮功时就将“选择”摆在了弟子和社会公众面前。只不过，他给出的“选择”充满着霸道与邪气。
一、只能选择修炼法轮功，却不能选择放弃法轮功
20年前，当李洪志正绞尽脑汁的用自己学过的两种气功功法，拼凑法轮功的时候，国内已经有一千多种气功在社会中风行，声称“被人推出来”传授法轮功的李洪志，时间不长，就将自己和法轮功自吹自擂到独一无二的地步。李洪志用来给弟子们洗脑的主要书籍《转法轮》里，开篇“论语”中就将法轮功描述成“千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清”的“佛法”，在第一讲的第一个问题里，把自己说成是“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做”。后来，更是将自己称之为“宇宙主佛”。
李洪志并没有满足把自己和法轮功抬高到独一无二的地位，在自我吹捧的同时，又将社会上存在的所有气功包括宗教，极尽贬低中伤，“小学水平”、“附体功”、“和尚都很难自度”，一句话，其他的气功与宗教都不行了！
封了别人的门，然后又自称开了一扇“很大的门”，而且是唯一的能够修炼“圆满”的门。自己的“法身”无数，多少人都能保护得了，李洪志的目的明确，就是想把社会上的修炼者都诱引进法轮功的门里。
法轮功的门好进，但要想出来可就不那么容易。“我要度不了你，谁也度不了你《转法轮》”、“如果你不修炼，那些魔难就会使你走向毁灭（2005年旧金山讲法）”。这就是李洪志对不想继续修炼法轮功的弟子们的恐吓。类似这些恐吓性的语言，在李洪志的后期“经文”里经常出现。
二、只能选择坚信法轮功，却不能选择怀疑法轮功
进了法轮功之门的弟子，必须坚信法轮功的一切，特别是李洪志编造的歪理邪说，弟子们只能相信，不能怀疑，只能读背，不能分析理解。
为了让弟子们能够做到“坚信”，李洪志提出了必需“彻底改变常人的观念”，按照李洪志的话说，就是从“瓶子”里面不断地掏“脏东西”。
人们可以从《转法轮》的变化，看清李洪志对弟子们要求“坚信”法轮功的结果。《转法轮》刚出版时，错字连篇，语法、常识性的错误，让还没有完全改变“常人观念”的弟子们产生了质疑，于是，李洪志再版时就专门在书后加了一段“解释”，否定自己有误，是传“法”需要而“有意为之”。
数年以后，李洪志却公开声明修改《转法轮》，并且是多次修改，弟子只好用上了小学生们用的纠错工具，一个字一个字的跟着修改，没一个敢提出改字疑问。
长期对弟子们的洗脑，让一些弟子们对法轮功产生了痴迷，才使得李洪志敢说：“有个理——我要怎么处理，都是正的。你们记住师父说的这句话：我要怎么处理都是正的，被处理的都是错的（2003年元宵节在美国西部法会上的讲法）。”
三、只能选择赞同法轮功，却不能选择反对法轮功
在赞同或反对法轮功的问题上，李洪志在没有出国之前，不但比较低调，而且还怕弟子们为这事给他惹麻烦。
有例为证：“延吉讲法”中弟子问“有人说法轮大法的坏话怎么对待？”李洪志答复说：“不理他。如果他就硬说，横不讲理的，你能跟他一样去对待吗？不要理他，没有市场就完了，其实这也是考验人心性出现的。”
在“广州讲法答疑”弟子问“社会上有人当着法轮大法学员的面攻击法轮大法，我们应该如何维护法轮大法？”李洪志亦回答：“不理他就完了，也不用跟他去争去斗，他爱说什么说什么，不要理他就完了。不给他市场，不去听就完了。”
出国以后的李洪志，在这个问题上态度发生了180度的转变。1996年8月，针对《光明日报》揭露法轮功问题，引发的弟子们向其“讨说法”事件，李洪志专门发表了“大曝光”，文中对不愿意参与“讨说法”活动的弟子严重不满，要求弟子们要向“怕什么，头掉了身子还在打坐的”弟子们看齐。
随后，国内法轮功人员，对揭露或反对法轮功的媒体、单位和个人，围攻骚扰事件迅速增加，直到闹出万人围攻中南海的事件。
法轮功组织被中国政府依法取缔后，由于有了境外势力的庇护与支持，其组织机构得以在境外重新建立。而李洪志对人们是否赞同或反对法轮功的态度更加走入极端：赞同法轮功才能得救，反对法轮功就会在世界末日来临时被淘汰。
2011年，李洪志在纽约“法会”上公开向弟子们说，“能不能得救就看这个人在世上对大法传出后的表现”、“对大法说了不好的话、做了对大法不好的事情的，就会被神淘汰、销毁”。
从以上情况不难看出，法轮功和社会上不法分子开的黑车拉客没什么两样，只要贪心选择上了黑车，挨宰肯定没商量，而这样的“选择”背后，隐藏的是绑架！
