我近期录了几段小视频发在youtube、Faecbook、Twitter上，以及一些朋友的微信群，虽然获得一些少数朋友的认同，然而更多的则是抵触和排斥，甚至还有对我侮辱谩骂的，那么中共在新浪的“思想意识形态”、“反恐反极端”、等官方频道上，干脆就把我划成了极端恐怖分子。在我看来这是极其幽默的事情，如果你们把异见者算作极端恐怖分子，那么，对于伊斯兰ISIS这样的行径又该用什么的词语去进行恰当的界定呢？！话说回来，如果我们翻翻中国的近代史，三反五反，每次杀人几十万上百万，文革那数都数不过来的血腥暴力事件、六四、还有现在的强拆，或许这才是极端和恐怖这个词语的意义。
我虽然发表了反华与脱华言论，但我有鼓动任何人去杀人害人吗？我有宣扬暴力吗？我的反华和脱华仅只是一个文化观点，并且这个观点我是有一个完整的逻辑链和一个思想理论体系支撑的，是可以论证和论述的。而那些抵触我的人，把我划为极端分子的人呢，他们的结论往往是感性的，经不起推敲和论证的。这样一来，到底谁极端我们不是一目了然了吗？！再则，我的观点仅是出于我的独立思想。我常说我说的不一定就是真理，我仅是真理的追求者。 我说反华脱华，不是说要搞暴力，而是从中国存在的社会现象出发，推及到社会体制，从体制推及到人格思想意识，由人格思想意识推及到文化历史传统，最终从文化历史传统推及到精神信仰，这才是一个完整的逻辑链，是一个自洽的逻辑系统。只有在这个逻辑上站在现代人类文明自由平等的普世价值出发，去进行中西文化、思想、精神、科学、社会体制纵横全面的对比，我们才能找到中国问题的真正根源，从而提出一套客观而有效的方案和方法去解决中国社会的问题。从当前中国的社会如此背离常理的现象，我们完全可以把这些恶劣的社会现状都归结为这个社会体制，然而社会体制的定义和本质又是什么呢？康德哲学说“社会体制是集体意志的体现”，也就是说，体制和制度是人所创建的，有什么样的社会体制主要因为创建这种体制中的个体的人的人格思想是那样的，所以才造就这样的体制。而人格和思想又是什么塑造的呢？所有的人的人格和思想都是因为文化所塑造的。而文化来自于何处呢？凡人类任何一种文化无一不是来自其精神信仰的。这才是一个追溯终极意义、而又对应现实现象的一个完整的逻辑链。从这个逻辑链上来讲，才是具有理性意义的，而什么又是理性思想呢？其哲学定义就是对真理的系统性认知，这里包含了求真的意志和智慧，以及独立的思想和论证论述的科学精神，除此，就谈不上任何理性的意义，也不是科学的意义，更没有真理的意义。 那什么是华人呢？华人并不是一个种族，所谓的中国人，其实就是黄色人种，属于蒙古利亚人种的后裔，华人只是一个文化概念的，并不是种族的意义。白人、黑人的色彩划分是生物性概念的，一种客观意义上的种族界定，而华人仅仅只是汉语文化意义的民族界定，这并非客观和科学的种族划分。那么华人到底又有什么含义呢？华并非名词的意义，而是形容词，在《说文解字》里为“生辉也，熠熠也”，那么华人的翻译成白话文什么意思呢？就是发光的人，漂亮的人，其实这是一种自我修饰和夸饰的意义。假设一个人说自己长得好、有道德、有才华、有能力，你是否觉得这个人的骄傲很无知和无耻呢？！我想应该是的，但华人正是这样的文化意义，是无知而无耻的愚昧且愚蠢的。 而中华民族，更是一个伪命题，这也不是一个名词，而是一种文化认同，并且是在民国时期，国民党为了和共产党一样宣扬爱国理念，激发民族热情所造的词语。这个中华民族，带着浓厚的民族主义色彩，而这种民族主义色彩恰恰又是建立在汉语原始而落后的奴隶文化之上的。种族矛盾是一种生物性竞争的矛盾，而民族矛盾则是一种狭隘的文化观念的矛盾，所以二者第一个是更贴近自然生物性的客观存在，是人类发展至今的一个遗憾，或者缺陷。而后者，则是狭隘的人为制造的矛盾，所以正是野蛮和愚蠢的。 对于现代文明自由平等的价值观，人权高于主权，私有财产神圣不可侵犯，等等理念，近代文明基本上是在欧洲基督文化的基础上发展起来的，而近代文艺复兴的文化则又是在古希腊和古罗马的文化之上发展创造的，而古罗马和古希腊文化则又是从古埃及和古巴比伦发展创造的。这套文化系统是不断发展和创新的，最终到现在成为自由平等的普世价值，并成就了民主法制、三权分立的社会体制。这种从多神论到一神论，也就是从感性的真理多元论到理性的真理一元论，从神学到哲学到科学是一套完备的体系，而且核心价值就是对自由平等和人的天赋权利的捍卫，这种文化价值是亚洲从来都不曾有过的。 日本可以说是亚洲第一个觉醒的国度、族群和区域，福田谕吉早在一八三几年就提出《脱亚入欧论》，也才有了1860年的明治维新，明治维新促使日本社会的工业迅速发展，而且恰恰正因为其精神信仰和文化思想的传统导致其军国主义的产生，并无法依赖于自身过度到现代文明的民主体制。因为我彻底否定亚洲文化，很多人都喜欢拿日本、韩国、台湾来诘问我，这个问题其实我在《我为什么要彻底否定汉语传统文化》一文中说得非常的清楚了，所以这里就不再详细的论述。总而言之，亚洲现在的民主国度，都是在美国的支持和帮助下才得以实现和完善的，没有任何一个国度是依赖于自身的觉醒而推动走向民主体制，并加以完善的。这一点恰恰证明，亚洲的文化并没有自由平等的基因，所以也没有这样的思想体系和文化及历史传统。至少，民主体制是西方的创造，而不是亚洲的创造，如果和精神信仰、文化思想、历史传统无关，你能给我一个合理的解释吗？也许，有人会拿历史偶然论来搪塞我，伏尔泰说过，一切的历史都是必然的，我们以为的偶然只因为我们不知道其必然的原因。 在我看来，从现代政治体制的角度看民主选举、三权分立，理论上并不难理解，进一步民主体制的手段是为了实现自由平等的价值理念，前者是手段，后者是目的，这个目的虽然比前者的手段理论意义更为复杂，但依然可以理解。但，这个自由平等的价值理念产生和形成的基础，以及发展的逻辑和历史，正是文化的、精神意志与思想人格的集中体现。中国的问题，就在理论界还处于仅认识民主体制这种手段的层面，而对自由平等价值体系发生发展并没有系统深刻的认识，再则，更谈不上具有精神和文化塑造的道德主体去践行和捍卫这个自由平等的价值，所以中国目前对民主的认识还是及极其肤浅和初级的，原因就在于这个族群不能深入到更为深刻的文化历史以及精神信仰的反思。 从亚洲的文化史来看，亚洲主要的文化构成为佛教文化和汉语文化，亚洲第一文化为佛教文化，比如蒙古、尼泊尔、泰国等东南亚国度都信佛教而没有接纳汉语文化。第二文化为汉语文化，比如中国、韩国、日本基本都受汉语文化或多或少的影响，而汉语文化存在地区都有佛教文化的参与。汉语文化其本质就是奴隶文化，其理论层面形而下完全是一种形式主义所主导的机会主义思想，形而上则是一种脱离现实，无法指向事物终极意义或说不具备真理性质的理想主义。而佛教的终极精神价值和儒道相差不多，从无到空，不可说，不可问，不可追，没有终极价值又缺乏逻辑和哲学概念等思想工具支撑的文化系统，所以整个亚洲也没有产生任何促进于人类文明发展的科学创造。 《脱亚入欧论》事实上就是“全盘西化”，“全盘西化”分解开来其实就是精神的基督化、语言的英语化、人格的独立化、思想的自由化、社会的民主化…….而华人这样的群体，由于缺乏真正意义上的精神信仰，基本上就把玄虚而又野蛮落后的汉语奴隶文化当做了一种信仰和精神寄托，所以才导致华人这一无知甚至于无耻的概念产生。这就是我为什么要反华脱华的思想基础。 那么，回到现实中来，在欧美现代文明程度比较高的地区，我们无法回避华人群体性的堕落，无论是价值观的、道德、行为的，所以被其他族群称作“黄祸”。而华人骗华人，华人害华人，华人歧视华人，我想这种现象是极为普遍的，而其人格构成基本上是表面上的体面，而行为却是极其功利的，这只因为塑造其文化的虚伪，而且导致其人格的狡诈，缺乏真诚和勇气所造就的现实和真实。所以，中国人只有脱离“华人”这个狭隘的民族主义和文化怪圈，回到“人”这个生物性的层面来，才有可能理解和接纳人类的现代文明，成为一个真正意义上的人，而不是成为一个“华人”或者“中国人”。“中国人”仅仅只是一个政治意义上的称谓，比之“华人”更为狭隘。所以，无论是“中国人”还是“华人”，都如同监狱一样绑架了人的原本为人的本质，那就是这两个概念只是满足专制和狭隘利益的族群目的，同时又是抵触于普世价值和文明理念的，这也是促使我彻底反华脱华思想产生的现实基础。 关于中西文历史的对比，我将在我的《大崩溃与大动荡》一书中去做更为系统的阐述，这里就不深入，我只想告诉我的朋友们，我爱那块土地上的每一个生命，也正是爱这每一个活生生的生命，我才如此坚定的反华和脱华。事实上，一个人拥有自由权利，拥有有尊严的人生，有保障的生活，能够过上快乐和幸福的生活这才是生命最大的价值，而学的什么文化，写的什么文字根本上一点也不重要。 2017年3月4日于洛杉矶 | 
