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鹿野:苏联"非斯大林化"的震荡-1956至1991年的国际格局
送交者:  2017年01月24日00:48:19 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话
         
以1956年中苏分裂为标志,世界范围内逐渐形成了美苏中大三角的格局;在大三角的格局中,中国的国力虽然比较弱,但是通过激进的意识形态一度取得了优势地位;苏联去斯大林话引起的意识形态危机则日益加深,导致苏联最终解体。这是1956年到1991年国际格局的基本情况。

【本文为作者向察网的独家投稿,文章内容纯属作者个人观点,不代表本网观点,转载请注明来自察网(www.cwzg.cn)】

人们在研究1945年二战结束到1991年苏联解体的国际关系史中,往往将这一时期称之为两极格局。然而严格意义上说,这是一种欧洲中心主义的偏见。所谓两极格局在1949年中国革命时才正式建立,而在1956年中苏关系破裂就走向终结了。从1956年开始,国际关系史进入了一个新的纪元,就是美国,苏联和中国三足鼎立的新格局。

前面说过,在1945年二战结束时,苏联虽然控制了东欧,但是对于亚洲,非洲和拉丁美洲的影响力还是非常有限的,很难称得上是世界级的大国。1949年的中国革命在改变了这种情况,一个新生的强国的加入使得苏联足以和美国分庭抗礼。但是到了1956年,这种情况再度发生了变化,赫鲁晓夫突然大批斯大林很大程度上使苏联的存在丧失了合法性。毛泽东主席等老一辈无产阶级革命家从中敏感地察觉到,苏联除非根本批判1956年开启的非斯大林化路线,否则一个缺乏合法性的政权即使强盛一时,最终的垮台也只是一个时间问题了。周恩来总理曾经在1964年精彩的预言:

赫鲁晓夫下台以后,我们曾寄希望于苏联的新领导,现在看来不行。他们仍然坚持赫鲁晓夫主义,政策没有变……仍然是“两霸合作”,仍然是“美苏合作,主宰世界”。但这只是苏联的一厢情愿,美国能同意存在两霸吗?……他们搞的和平过渡,不革命,本质是和平演变。莫斯科的美国生活比美国人的美国生活更加美国化。演原子战争的影片美国怕引起国内恐慌,不让在国内演;苏联不仅演自己的,还演美国的,瓦解自己。苏联是精神上先垮了,毫无中国人的敢于承担责任的这个英雄气概。麦克纳马拉都明白地讲:“炸了中国的原子基地,炸不了中国科学家的知识;炸了中国的物质,炸不了中国科学家的精神……”苏联讲和平竞赛,其实是使美国和平垄断。他们伸手向美国要贷款,美国想从中控制,就要看苏联投降不投降。美国人手里拿着钱讲条件,引诱你一步一步照他说的办,可是苏联还答复可以试一试……美国对东欧实行和平演变,苏联跟着要东欧资产阶级化。先露骨地出卖西柏林,能出卖西柏林就可以出卖东德,进而出卖整个东欧,最终必然是出卖苏联的所有革命成果……一切谈判,无条件是鬼话,谈来谈去就是出卖,最多谈出个出卖条件……

不过,历史的发展毕竟还是有一定惯性的。赫鲁晓夫虽然否定了斯大林,但是仍然受惠于斯大林创立起来的计划经济体制。1957年苏联第一颗人造卫星上天,1961年加加林畅游太空,这一切无疑是斯大林所留下的集中人力物力办大事的体制的重要遗产。为弥补中苏关系破裂给苏联带来的巨大损失,苏联从赫鲁晓夫时代开始改变了斯大林时期对于第三世界民族解放运动支持的相对谨慎态度,大力支持民族解放运动,大力拉拢新独立的民族国家。以印度为代表的一大批新兴民族国家成为了苏联事实上的盟友。这一切表明,后斯大林时代的苏联仍然是在国际舞台上一个不可忽视的巨人。

这一时期另一个重要强国——美国的情况大家可能更加了解。美国在二战以后就成了西方世界的绝对主宰,虽然在五六十年代随着西欧和日本的恢复和发展,西欧和日本的离心倾向有所抬头,特别是法国更为明显,一度退出了北约军事一体化机构。但是我们不应该忽视的事实是,这时期的重大国际问题上西欧和日本仍然是和美国这个第一小提琴手保持协调的。更为重要的一点是,无论还是西欧还是日本,他们都没有独自创立出一套自己的规则与标准,他们的恢复与发展是依附于美国的规则标准的,是美国主导的体系下的体制内发展。(这里的体系不是指世界体系甚至不是资本主义世界体系,仅仅是指世界体系中按美国制造出来的一套规则和标准运转的体系。)因此从这个角度来说,无论是西欧还是日本,都没有成为世界的一极。另外,我们也应该看到,美国在这一时期,虽然不像苏联与中国那么积极地支持第三世界的民族解放运动,但是同样从英法等欧洲国家殖民体系崩溃中获得了巨大的利益。美国通过第四点计划、和平队运动等手段,积极地维持和发展自己在第三世界的影响力。以六十年代末英法的非洲殖民地基本独立为标志,美国所主导的新殖民主义体系取代了英国主导的老殖民主义体系。这一切在某种程度上弥补了西欧和日本离心倾向造成的损失。

对于中国的情况,大家可能会有比较多的疑问。虽然说我们都是中国人,但是可能大多数同胞觉得那个年代中国的国力仍然比较弱,经济发展水平更是无法与美国和苏联相比,有资格算一极吗?我在这里想引用邓小平的一句话来回答:“所谓多极,中国也算一极。中国不要贬低自己,怎么也要算一极。” 中国算是世界范围内独立一极的地位,并不是邓小平时代才确立的,而是早在1956年中国与苏联分道扬镳以后,就已经开始形成了独立一极的国际地位。

个人认为,所谓一级,主要的条件有两个,一个是要有自己的规范和标准,在国际舞台上不依附于任何大国而有自己的声音,第二是这种规范和标准能够有人使用,自己的声音能够有人倾听。如果要是按照这个标准来判断,1956年后的中国显然既不同于苏联,也不同于美国,不管是在国际事务中还是在国内政策上均独树一致,还有一些亚非拉美的友好国家支持,例如恢复在联合国的合法席位这一重大外交成果就和非洲国家的支持是分不开的。从这个意义上来说,中国无疑是世界一级。

毛泽东时代的中国能够用比较弱小的国力支撑起世界一极的地位,是和老一辈无产阶级革命家高明的斗争策略分不开的。美国原国务卿基辛格指出,毛泽东与周恩来都是搞平衡和均势的大师。在五十年代后期到六十年代初,中苏关系虽然日益恶化,但是在国际大战略中,中国仍然采取的是联苏制美的战略,这不仅仅是中国传统外交政策的延续,更是因为当时美苏争霸中美国仍然占据明显的优势。在七十年代时,由于美国越战失败而相对衰落,苏联在全球范围内借机积极扩张,中国又采取了联美制苏的“一条线”战略。这种四两拨千斤的做法使得中国能够以较少的实力赢得较大的国际影响力。

更重要的是,那个年代的中国接手了苏联非斯大林化之后遗留下来的遗产,积极填补世界范围内的激进意识形态真空。其主要成果并不是建立起来了100多个亲中国的马列左派共产党,让中国的声音遍布全球,而是通过鼓动革命这一激进的意识形态获得了巨大的政治感召力,在世界舞台上占据了道义的制高点。虽然说那个年代,中国在美苏中大三角中硬实力远远落后于美国和苏联,但是软实力即意识形态的影响力则是这三国中最强的一国。

一个突出的表现是在1968年,全世界范围内爆发了工潮和学潮。法国有5月风暴,意大利有火热的秋天,美国掀起大规模的民权运动,日本一样也不平静……更为重要的是,1968年的造反运动并不仅仅限于西方国家,可以说是席卷全球的。在埃及,虽然纳赛尔有近乎半神一样的地位,但是同样爆发了大规模的造反运动;南斯拉夫的情况一起大同小异,尽管铁托具有崇高的威望,可是贝尔格莱德仍然响起了“打倒红色资本家”的声音;甚至在西亚内陆以封闭落后闻名于世的小国阿富汗,推崇毛泽东思想的火焰派也在这一年掀起了大规模的工人运动与学生运动。可以说,在那个特殊的年代里,红宝书的影响力在伊斯兰国家里可以与古兰经相提并论,在基督教国家里则远远超出了圣经。

在很多西方国家的历史教科书中,把1945年之后的历史分为两个时期,1945-1968称之为战后时代,1968年以后称之为当代。这体现了1968年的工潮与学潮对于当时社会的巨大震动。然而世界范围内的1968,其实导火线是中国的1966。特别耐人寻味的是,今天西方国家的历史教科书中对于二十世纪的中国历史的讲述,所谓文化大革命是重中之重,而对于文化大革命评价却是中国的历史决议几乎完全相同。这当然不是因为西方国家亲华,恰恰是因为西方国家要彻底清除那个年代中国输出激进意识形态造成的国际影响力。所谓“天下大乱,形势大好,乱了敌人,锻炼了群众”如果说形容当时中国的国内形势并不合适的话,那么至少用来形容当时的世界形势的确是有几分道理的。今天一些新左派人士之所以对文化大革命有好感,很大程度上也是当时中国出口到西方的激进意识形态又从西方影响到了中国。个人认为,应该对这一事件的国内和国际影响适当区分,不能因为1966年而否定1968年对中国国际影响的扩大,也不能因为1968年而否定1966年中国国内存在混乱的事实。另外,如果要是我们再深远一点追溯的话,无论是1968还是1966,其实都可以归根于1956年苏联的非斯大林化与中苏两国的分道扬镳。

我们再把视线转移到苏联身上吧。很多人认为勃列日涅夫时代是苏联的黄金时期,鼎盛时代,还有不少人宣称在勃列日涅夫时代苏联实行了静悄悄的重新斯大林化。其实如果要是我们认真研读一下这一时期的历史,就会发现无论是国内还是国际,这一时期都是苏联走向衰败的关键时期。在国际范围内,勃列日涅夫时期苏联咄咄逼人的反华活动把中国逼向了美国一方,这其中的巨大损失绝非几个小国建立亲苏政府所能弥补得了的。更为重要的是,在苏联国内,勃列日涅夫并没有实行什么静悄悄的重新斯大林化,相反这一时期实行的是静悄悄的去斯大林化。只要我们看一下这一时期的政治与历史教科书就会发现,几次对高校和中学的文科教科书修订中,不仅斯大林的功绩成了不能提的敏感词,甚至波及到了整个思想体系。即马克思列宁的阶级斗争学说越来越少,而抽象人道主义内容则越来越多。到勃列日涅夫去世,苏联的社会上已经弥漫着难以挽回的信仰危机。

 

(以上两图分别为中译本勃列日涅夫时期苏联历史教科书里面关于卫国战争爆发与莫斯科保卫战的表述,即大讲特讲斯大林的严重错误,却回避了红场阅兵的指挥是斯大林。显然,教科书认为主要责任都在斯大林身上,而成就与斯大林没有什么关系。)

实际上如果要是我们考察一下戈尔巴乔夫上台头两三年的讲话就会发现,他不断强调对于斯大林的批评不能重犯赫鲁晓夫时期全盘否定斯大林的错误。问题是,在赫鲁晓夫时期社会舆论界对斯大林有好感的人还是多数,所以赫鲁晓夫大批斯大林最后被赶下台。而到了戈尔巴乔夫时代,社会舆论界则是发生了根本性的变化,带动着戈尔巴乔夫越来越极端的搞历史虚无主义。这种变化无疑和勃列日涅夫时代静悄悄的非斯大林化是分不开的。并不是戈尔巴乔夫改变了苏联的历史,而是苏联的历史与社会环境为戈尔巴乔夫提供了表演的舞台。到1991年苏联解体,国际关系的又一个时代结束了。

总之,以1956年中苏分裂为标志,世界范围内逐渐形成了美苏中大三角的格局;在大三角的格局中,中国的国力虽然比较弱,但是通过激进的意识形态一度取得了优势地位;苏联去斯大林话引起的意识形态危机则日益加深,导致苏联最终解体。这是1956年到1991年国际格局的基本情况。

【鹿野,察网专栏作家】


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