作用力與反作用力是偉大的牛頓定律之一﹐是放之四海而皆準的。如以中國人的傳統觀念來說﹐可屬因果關係。中國古代的哲人總是告誡人們﹐不要種惡因﹐收苦果。換言之﹐不要亂加作用力﹐免得產生不必要的反作用力。所以哲人們提倡中庸之道﹐告誡人們切勿庸人自擾。所以搞政治邉萤o實屬庸人自擾。現在雖然沒有邉拥拿�義﹐卻有邉拥膶嵺`。他們對某些事件施加了不必要的作用力（如壓力﹐武力）﹐不料引起了反作用力。自己又不肯認錯並改正﹐反而責怪反作用力不對。他們不想一想這個反作用力是哪裡來的。還不是由他們施加的作用力而引起的。

例如﹕江澤民出於某種目的﹐或要藉機打擊政治對手﹐把法輪功推到了他自己的對立面上﹐不料受到了反作用力﹐弄得騎虎難下。他本想用殺人的手段﹐總能征服手無寸鐵的法輪功﹐不料事未如願。這麼一個多才多藝的江澤民﹐怎會不知古人說過﹕“民不畏死﹐奈何以死懼之。”據說他畢業於交通大學﹐怎會不知道牛頓的作用力與反作用力的定律。由此可見﹐用得到的知識﹐他一點都沒有學好或記住﹐儘賣弄些花拳繡腿﹐欺蒙外行。江澤民一計不成又生一計﹐說法輪功被國外反動勢力利用。他不反躬自問一下﹐如果不是他把法輪功推上現在這個位置﹐國外反動勢力要想利用也利用不上。如果法輪功不處在現在的情勢之下﹐也沒有利用的價值﹐就像“六四”屠殺事件一樣﹐如果當初鄧小平讓趙紫陽與學生對話﹐使天安門事件和平解決﹐國際反動勢力又怎能群起指責中共。所以這一切都是中共自己引起的﹐不用怪別人。況且法輪功又沒要推翻中共﹐自己來做莊。去鎮壓他們豈非庸人自擾。

中共把所有的人都看作要奪取他們政權的敵人﹐連只不過用言論文字批評他們的人也視作仇敵﹐鼓動御用文人﹑忠實走狗群起攻之﹐甚或用非法手段綁架扣押之。如果我是中共領導人﹐知道難堵眾人之口﹐對於言論文字的批評﹐根本不化精力去應付﹐讓他們自生自滅﹐而只注意有誰在暗中準備用武力來推翻我。這樣﹐也可以自己省些心思精力﹐不必杯弓蛇影﹐草木皆兵﹐從而庸人自擾。如果真因為自己的倒行逆施﹐弄得民不聊生﹐揭竿而起之時﹐決不會因為網上的幾句言論﹐幾篇文章引起的。世界上有的是正義之士。他們看不慣一切暴力行為﹐一切不公正行為﹐但這些秀才們沒有造反的力量﹐只能口誅筆伐﹐為蒙冤者作道義上的伸張。如果中共能真正對人民群眾做一二件實實在在的好事﹐這些秀才們也會首先歌頌﹐因為他們針對的不是中共那些人﹐而中共那些不當或罪惡的行為。古人說﹕放下屠刀﹐可以立地成佛。

不要說為什麼不批評美國﹐老是批評中共。美國自有美國人民去批評。難道美國人民的批評還少嗎﹖也不見有因為批評而抓進去坐牢的。而中國人只管批評中國之事。難道這不可以算不干涉他國內政嗎﹖中國自己的事情還搞不好﹐何必去管美國的事。一切轉移目標的言論也可以休矣。中共應該自己好自為之。下次要挑起一個事端時﹐最好先考慮一下這一牛頓定律。