民主的字義是以民為主。民主的訴求是要有表達個人意見的自由﹐要有在一定範圍內的個人行動自由﹐要有信仰的自由。民主和自由是同一範疇內的兩個概念。但如果只是在理論上來討論民主﹐那就毫無現實意義﹐所以必須從現實中去討論民主﹐看有了民主究竟有什麼好處﹐才能決定到底要不要民主。
有人說民主不能當飯吃。這句話從理論上來說是不錯的﹐但到了現實生活中情況可不一樣。當你受到鄉村領導的壓榨而到了沒飯吃的地步﹐你要不要上訪以求獲得公正的解決﹖如果沒有民主﹐百姓沒有上訪的權利﹐結果你就會餓死。民主雖然不能當飯吃﹐但與吃飯有極大的關聯。
有人說美國是民主國家的典型﹐但還有不少罪惡現象。言下之意是除非民主是十全十美的﹐否則民主有什麼好。這就是要人們因噎廢食。世界上沒有十全十美的社會制度﹐以前沒有﹐今後也永遠不會有。人們選擇東西﹐總是相比較而取。民主與專制制度究竟孰好孰壞是有目共睹的。民主制度的最好一點是有人民群眾的監督機制。所以貪污腐敗可以被限制在最小範圍內。而且民主政府決不可能出動坦克來鎮壓手無寸鐵的學生。這些就說明民主制度的好處。
民主與專制或許可以用這兩句話來對比﹕在民主制度下﹐EVERYONE IS INNOCENT UNLESS PROVED GUILTY （除非被證明有罪﹐否則一個人就是無罪的）。這就是尊重人權﹐沒有足夠證據﹐不能入人以罪。但在專制制度下﹐EVERYONE IS GUILTY UNLESS PROVED INNOCENT （每個人是有罪的﹐除非能證明自己無罪）。怎麼樣才能證明自己無罪呢﹖只能向專制統治者輸毡碇倚末o於是出賣親戚朋友﹐甚至父母兄弟姐妹。所謂“向黨交心”﹐“對黨忠铡钡膶嵸|內容就是如此。而所謂“聽黨的話”就是“君要臣死不得不死”的翻版。當他們號召說﹕你的人身﹐你的生命都屬於黨的時候﹐你就是實際上的奴隸。這又從封建制退到了奴隸制。所以中共的思想體系不但基本上是封建的﹐如從人身依附上看﹐還是奴隸制的。
由此可見﹐以前大陸的農民都被索縛在土地上﹐城鎮人口都被用戶籍制和油糧供應制索縛在城鎮裡﹐沒有中共容許﹐不能流動。黨要你到哪裡你就得到哪裡。這就是封建制度的寫照。現在所謂改革開放後﹐人口相應容許流動。這在向資本主義的民主制邁出了一小步﹐受到廣大人民的歡迎。所以專制和民主﹐孰優孰劣﹐是不言而喻的。
但最近台灣民主選舉有點亂﹐於是專制制度維護者就振振有詞地說這就是實行民主引起的。言下之意﹐民主沒有好處﹐只有壞處。這就是古人說的“因噎廢食”。其結果只能是餓死。民主本身並沒有什麼不好﹐而由於人的自私自利﹐常常打著民主的招牌秩∷嚼o所以民主就在他們手裡就走了樣。別有用心的人就趁此說民主不好。就像人們說政治是骯髒的一樣。其實政治本身並不骯髒﹐而是骯髒的人去搞了政治﹐政治就骯髒了。有的人在床邊堆滿了古籍﹐不去探索古人治國良策﹐而專門研究鉤心鬥角的法門。這樣的人在搞政治﹐政治能不骯髒嗎﹖民主也是這樣的道理。
