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集体主义对个体精神 Collectivism VS. Individualism
送交者:  2016年10月01日07:58:00 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

一夫

Collectivism VS. Individualism

(—秋天里的感悟)

上面的英文,是我十多年前给国内一所学校做讲座时用的题目。


写文章有起承转合,起首,得破题。几十年前写博士论文时, 也有Definitions of Terms 这一章节。


Collectivism 相当于汉语的集体主义,这大概都能接受。不过, Individualism, 译成个人主义,觉得有待商榷。有个朋友,一直从事理论研究, 前不久转发了一篇文字, 也用了个人主义这么个译法。我当即就发了个短信, 提出疑议。当今中国大陆, 个人主义一般归入自由主义, 自私自利, 唯利是图等贬义词范畴。而, Individualism, 其含义则全然不同。它表达的是西方社会立为基石的人本精神,提倡以人为本,尊重作为个体的个人的存在。窃以为, 译成人本精神更为恰当。奇文共欣赏,疑义相与析, 还请各位方家斧正。


由此, 本文的题目汉译,应该是 《集体主义  个体精神》。


东方历史文化哲学里, 一般都强调先大义而后小我,而西方的, 则反之。 见微而知著, 光从姓氏的顺序上就可以窥见一斑。东方人把姓氏放在首位, 而将真正表示具体个体的名字, 放在其后,西方则先名后姓。这样的例子很多,有的是约定俗成,有的是可有可无,而有的, 则引人沉思,得提出质疑。有必要廓清是非真伪,以防祸心妄诞。 比如说先国后家,先大我后小我,先集体后个人, 我为人人, 人人为我, 大河有水小河满, 锅里有了碗里才能有, 等等等等。


先谈谈有国才有家。人类发展史上,肯定是先有家,几经发展,再慢慢衍生出现代意义上的国;在当代中国,57年后,千千万万家庭没了,国当然还在;59-60时,万万千千的家没了,那个国,依然在。是那个国, 毁了千千万万的家!!故而,有家不一定有国,有家不一定需要国;当需要得到保护时,在何方?!有国不一定有家,“国”往往是败家的祸根。


毛氏在60年代初写过一首,其中有“千村霹雳人遗矢,万户萧苏鬼唱歌”,说是血吸虫祸害所致。其实, 那是他在为他的暴政所造成的饿殍遍野作写照。


大河有水小河满,是反自然的谬传。只有小河有水,注入大河,大河才能有水;合乎自然的说法, 应该是:小河有水大河满。如果说国家是大河,百姓是小河,那么,应该是百姓有则国家有,小河富则大河富。而不是相反。


至于大我与小我,集体与个人,都与上面二例大同小异。


还有,国家是个比较抽象同时又十分具体的存在。国家不等于执政的那伙人,国家不等同其地理方域内的文明,文化,历史,语言,文字,以及一切与之相关联的具体和抽象的存在。至于国家与政府的关系,有人打个比方,国家就是个社区,居民是社区的主人,而政府是物业。主人可以废除物业,而不是相反。


国家绝对不等同政府,或者某个政体。有人说,祖国要过生日了,什么什么的。更有一首红歌,叫《今天是你的生日,我的祖国》。人们对政治立场的选择,本来无可厚非,他人无庸置喙。你爱你的党,也许你本身对道德是非公理并不在意,也许与你本身利益悠关,也许你......那都不要紧,只要你在选择的同时也尊重他人的选择,只要你的选择不损害他人的利益,那都不要紧,你有你的选择,正如别人也有别人的选择一样。问题是,你能解释一下,中国的生日究竟是在哪一天。需要给一个以理服人的解释。你能吗?!你肯定不能!!那么,你就是在忽悠,在欺骗,你就是一个,说淡一点,思维混沌的人,说浓一点,你是别有用心(这可能是文革时代专用言语)。


十月份了,请大家一道来注意,这等浑人骗子到底有多少。

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