武汉闹水，人们会联想到上游的三峡工程和武汉的城市排水。

      一般来说，上游的水库调度，对下游城市由于地域性暴雨造成的洪涝灾害，影响不大，更重要的还是城市排水。

    排水和蓄水，是对立的两件事，但也是同一码事，想到排水，就会想到蓄水。长江水面高出街道水面，街道上的水往哪里排，又如何去排呢？恐怕集世界上杰出的大师，也难以设计出能解决武汉洪水的排水系统。

    暴雨会使长江水位迅猛增高，长江主河道不是问题，关键是周边的地区，失去了蓄水能力。暴雨会产生大量的地表水，其去向可简单地归纳为几点，由土壤渗透吸收，形成地下水；草地森林植被滞留部分地表水；堰塘湖泊蓄存大量地表水。这些都能减缓地面径流的形成，减少地表水涌入主河道，从而减轻主河道的压力，从容排放。

    生态破坏了，植被没了，堰塘填了，湖泊淤了，都变成了高档小区与施工场地，雨水失去了栖身的地方，而且，长江沿岸，千万顷能渗水的土地，变成了砼浇注的光滑表面，雨水畅通无阻，迅速汇集，直入长江，哄抬水位。一年一遇的暴雨，也能汇成百年一遇的洪水，造成百年难得一遇的灾难。高速发展，已使百年一遇的景象，变为常态。武汉如此，其它许多大中城市也是如此。

     防治城市洪涝灾害，发展城市水文学，建造优良的城市排水系统，这些固然重要，但更重要的是，人不要太疯狂，给自已留点不同的生活空间，也给它人留点儿活路，让树木花草自由地去生长，让清泉雨水去河流湖泊，去它该去的地方流淌。别来不来，在贫瘠的地方，也建个啥音乐喷泉，让水来跳脱衣舞，羞辱它。

   水是有灵性的，你让它无家可归，它就让你家破人亡！

   《道德经》上对水的品性作过精辟的描述（第七章）：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。 什么意思呢？就是说，高尚的美德就像水一样，滋润万物而无所求，甘居于別人厌恶的地方。因此，水的属性就接近于道了。人呢？达不到道的境界，向水学习就行了。选择自然祥和之地去居住，心理状态像深渊一样的平静，给人以祥和与亲爱，语言诚信而美好。统治人民的，施政要光明正大，尽心尽力，办事选择好的时机。不生贪欲，也不去争斗，这样就会远离灾难。如果行事狂妄，胡作非为，连滋润万物，美善如道的水，你都要逼得让它发疯，那真是活过头了！