作者：nblws宁波老余

历史的自我净华使中医在清代名医眼里已经变得不堪，而民国有一场“科玄”之争。而以“玄学”完败告终。历史上中医一直是“君子不耻”的行档，连徐大椿都认为“不复有生人之术”。明明是糟粕，现在居然像变戏法一样，突然是精华了。

《余云岫中医研究与批判》择抄

中华文化中有精华也有糟粕，近来有关当局和媒体把中医捧为精华，其实毫无道理。历史上老百姓把医、卜、星、相归为一类，因为它们的理论基础相同——阴阳五行，它们的谋生手段也相同——忽悠。历来读书人注重的是四书五经，十三经里也没有《内经》。

很多人迷信《史记》，《余云岫中医研究与批判》138页，说：“《左氏春秋》卜巫之验者，言之凿凿，史公本道家子，其为文又好奇，故其传扁鹊、仓公，与左氏同科；是以韩退之（韩愈）谓左氏浮夸，曾涤生（国藩）讥史公浅徒，岂非以其语怪也哉！”今天我们当然不会信那些神话，古之先贤能有此洞见，就很了不起。《汉书》比较仆实，在阴阳数术家之后，有一条《方技》，包刮《医经》、《经方》、《房中》、《神仙》四家。医生的地位在算命先生的后面。

唐朝的韩愈写了一篇名文《师说》，教道学生说：“巫医乐师，百工之人，君子不齿。”孙思邈的《千金方》是中医的经典，这本书的序言却在打中医的耳光。下面录自《余云岫中医研究与批判》224页。“孙真人《千经方》序曰：“晋宋以来，虽复名医间出，然治拾不能愈五六。”虽然间出的名医，拾尚不能愈五六，其它可知。又曰：“末术小人，多行诡诈，依傍圣教，而为欺绐。遂令朝野士庶，咸耻医术之名。”（怪不得韩愈看不起中医，孙真人道出了真相。）又其论诊候曰：“哀哉蒸民，枉死者半。”于是乎知唐代之医，无维持生命之能力矣。”

宋、元、明诸朝批中医的文章，我就省略了，清朝初有一个大儒顾炎武，抄一段他的话。《余云岫中医研究与批判》224页。“顾亭林《日知录》云：“古之庸医杀人，今之庸医不杀人，亦不活人，使其人在不死不活之间，其病日深，而卒至于死- - - - - - 而世但以不杀人为贤。” 清朝名医徐大椿，（徐灵胎）：（224页）“徐洄溪《慎疾刍言》引曰：世之医者，全废古书，随心自造，以至人多枉死，目击心伤。”其《本草百种》序曰：（225页）“自唐以后，药性不明，方多自撰，- - - - - -沿及宋元，药品日增，性未研极，师心自用，谬误相承- - - - - -是以方不成方，药非其药，间有效验亦偶中而非可取必。”其序《医学源流论》云：“窃慨唐宋以来，无儒者为之振兴，视为下业。峻巡失传，至理已失，良法并亡，黯然伤怀。恐自今以往，不复有生人之术。”好了，下面我懒得抄了。

在清代名医眼里中医已经那么不堪，“窃慨唐宋以来，无儒者为之振新，视为下业。”这就是清朝的中医。再加上大儒俞越，曾国藩的杯葛，晚清的知识分子还有李鸿章、薛福成、吴汝伦、郑观应、严 复等都不信中医。民国有一场“科玄”之争。而以“玄学”完败告终。历史上中医一直是“君子不耻”的行档，连徐大椿都认为“不复有生人之术”。明明是糟粕，居然像变戏法一样，突然是精华了。

 中医药是诈骗

没有通过双盲测试的药都是骗人的， 中医至今在国际上没有一味中药或中成药能顺利通过“双盲实验”，这恰恰证明了中医就是在利用患者的“自愈”和“心理暗示”在治病，其本质和巫婆神汉是一样的。