溪谷闲人

有段儿大鼓书名叫《骷髅叹》，讲的是庄子的故事：

庄公打马下山来，

遇见骷髅倒尘埃。

庄子一见发恻隐，

背后摘下葫芦来。

葫芦里拿出金丹一粒，

一半儿红来一半儿白。

红丸儿治的男儿汉，

白药粒治的女裙钗。

撬开牙关灌下药，

骷髅得命站起来。

伸手拉住高头马，

叫声先生听明白：

“怎不见金鞍玉铛我那逍遥马，

怎不见琴剑书箱我那小婴孩。

这些东西我全不要，

快快还我的银子来。”

庄子休闻听长叹气

小人得命又要思财！

庄子是春秋时期的思想家，主张：无为、逍遥，可以抵制贪念。故事意思是说：庄子好心好意，救了两条人命，刚救活，那人就进一步要求金银财宝、琴剑书箱、房屋土地………

人心的贪念是无止境的。在这一点上，任何国家、地区都一样。

中国自古以来，从孔子开始，宣扬的是一种“群体道德意识”，“己所不欲、勿施于人”。到共产党这儿，没什么新鲜滴，“为人民服务”、“学雷锋”。………都是垃圾、遮羞布。因为“群体的道德意识”往往会变成对他人的指责。

在西方，道德观已经回归到个体的自我检视——对他人的批判不叫道德，对自己行为的反省才是道德。

共产党实行的是“商鞅”的“弱民强国”政策，对待人民像喂猪一样：既不能让猪饿，也不能让猪吃得太饱，养成挑食的习惯。就像外长王毅说滴：共产党解决了几亿人口的吃饭问题，所以是最伟大滴，人权是最好滴。

这样的国家，宣传、提倡的道德，无论什么说辞，“为人民服务也好“、“舍己为人也好”、“学雷锋”也好，都是一种压迫和禁锢人民思想的武器，是国家机器、枪杆子统治的“外延”。最典型的例子就是，土匪兼SB李鹏的女儿李小琳，居然在人大会议上提议，要为中国人建立“道德档案”，枪杆子、火药味儿十足，对付的是谁涅？人民哪，这还用问。

今天的中国社会，从上至下，不管是政治人物还是市井小民，都在振振有词地指着别人骂：不道德！俗称“瞧你那德性”。其实整个国家、人民根本就不知道道德为何物。

美国等先进的西方民主国家，很少或没有“道德说教”这一套，归根结底，“道德”是民主制度下，人民享有宪法保证的充分自由之后的“反省和自我检视”。简单说：没有自由就没有人性、没有民主就没有道德。