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从吵架浅谈中国文化 zt
送交者:  2016年04月14日07:25:05 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

苏小白

中国人爱吵架。

凡有中国人扎堆儿的地方,无论餐馆、机场、网络论坛,甚至是医院、图书馆皆或多或少能听到或高或低或明或暗的吵架声。中国男人吵架,绝少不以老子自居,个个很秉气,大凡吵着吵着就要动手;女人吵架是须要骂别人“骚屄”“养汉”的,好像不惟此不能让对方击倒。当然甚可观者,男人是动武,一跃一跳的,你擂我一拳我劈你一掌,打得头破嘴角流出血,却绝少撕拽在一块儿的;女人却不,凡女人吵架三句对骂之后定要扯衣服揪头发,纠缠成一团。自然,女人吵架必是要哭的。对骂的两个女人多凡都要哭,一行抹泪一行骂,一行骂着一行胡乱打,或屁股撅起来,如两只羊顶架。现实生活中,在中国,男人绝少跟女人吵架,跟女人吵架的男人很跌份,多让中国人看不起。但,偶尔也有跟女人吵的,只是那女人一直追着那男人骂,男人一直扭头躲着走,女人骂得死难听,男人才偶然回头暴怒地顶几句,然终还是要走掉的。——“好男不跟女斗”,此之谓也。然而不料的是,网络上却有些男人总爱跟了女人骂,骂得女人跑掉,一时间好像显得他颇威武。

 

中国人为什么爱吵架?

中国人亲呗。中国人,人与人之间是很亲近的,血浓于水。我乡下有句俗话:“牙和舌头在一块儿,哪有恁得的时候?”也即,牙和舌头关系那么近总不免是会出现牙咬舌头的。还有“打是亲、骂是爱”、“客客气气是路人”等等之类的话,意思总之是不吵不打是要有些见外的。所以,夫妻之间,床头打来床尾骂,磕磕碰碰一辈子;朋友之间,争几句、红个脸,也倒是稀松平常事,谁也不会放心里。出门在外,中国人遇见人多是挺亲的,然相处时间一久,便有矛盾,开始生分了。你骂我一声,我吵你一句之类的事,便多的是。

 

如果是出国,中国人见着了中国人,双方皆要傲起头不大搭理对方的。

若一方言行举止稍微表现得失当,那一方中国人会悄声对她家里人道:“瞧,那一个中国人”,俨俨然,好像她已不是黄皮肤黑头发。或者,一时间若对方不慎冒犯了她,她满脸的鄙薄之气显出来,一口不屑道:“你们中国人咋都这样儿?”不消说这位一定是嫁给了老外当了媳妇的。她这样说,当然是要表明她的不一样,虽然她说的也还是中国话,刻薄了中国人之后,她回到家,打开电脑还必要上中文论坛找中国人扎堆儿的。为什么?她离不开她的同胞嘛。然而,他们终是要说些洋话的,特别是网络交流,总要在打汉字的时候,不怕变键的麻烦,定要去敲出几个洋文出来,以显示出国很久不大会说中国话的样子。

 

当然,在国内,因为处处都是中国人,满眼都是中国人。

人山人海的,乘地铁,搭公交,你挤我碰,人看见人,多少还真是有点烦。这时,偶尔不慎你踩了我的脚,我碰了你的包,两眼一瞪是会嘟噜几句的,遇着修养好的,一声对不起过去了;遇着脾气燥的,吵架是难免。中国人遇事是不大窝在心里的,气一定要出来才心里好受些。再说都是中国人,有什么恼恨怨苦,还有不能对你说的?!双方都要力图让对方明白,争那样一个理,就吵起来了。若对方认理,道了歉,在中国,再大的怨气也会消了的。当然也有不消气,记对方仇的,然而若是同居一个社区,一个村子里头的街坊,就算你记了对方仇,若对方家里出现难事或者红白喜事,你若要不随礼或去帮些忙,那你就会太小家子气,惹得邻里邻外看不起。

 

中国人常说自己不团结。

比如,在中国就有一句俗语“一个中国人是条龙,一群中国人是根虫”。那么,为什么中国人不团结?为什么中国人就认为自己不团结呢?这,首先还得从我们祖先的劳作方式谈起。中国是农耕社会,农人在田里劳作是分工合作的。比如犁地,有人拉犁,便也得有人扶犁。拉犁者辛苦,扶犁者轻松。同是一样人,为什么你扶犁,我就得拉犁?时间久了,合作双方就起争执。争什么?争当扶犁人。“尼姑的屁股,和尚摸得,我为何摸不得?” 放大了看就是“王侯将相宁有种乎?”农业文明的技术含量不高,你做得、他也能做得,凭什么就得他重你轻。还有一部分原因,是在于士大夫层。无论道儒,修与炼,都是自己的事,境要,与人交流得就少。出来之后,皆会觉得自己是真道大儒了,互不服气。还有就是科举制度,“万般皆下品,惟有读书高”,万人争过独木桥,士子的理想就惟此一种。儒生们又人人都自认为是饱读了书的,当然会谁也不服谁。如果人生选择多样化,价值判断多样化,也许就不出现你争我抢的这种人生态度了吧。 比如当年日本向中国学习,日本人就没有学中国科举选拨人才这一套制度,非但保护了日本的手工业发展,也未造成人生价值判断的惟一性指标,使不同阶层的人,都找到各自的位置而心安理得,满足幸福。

 

但中国人貌似看起来不团结,然其文化基因里是谁也离不了谁。

中国人吃饭使用筷子。两根。夹食物时搞不好就要“打架”,但筷子两根,两根筷子,失却一方,别一方也就“孤单怪可怜”,无所作为了。这一点,不像西方人使用刀叉,一柄即可完成取食。在精神上,中国人也是两套思维并存,一儒一道,其实说白了,中国的道学儒说,就是中国人精神上一生汲取营养而使用的“筷子”。二者一出世一入世,相得益彰,使得中国人活得有进有退,进退自得。若一个人只知进不知退,或相反,都称不得上会圆融心安。所以,中国人内心的精神需求,就如道家的阴阳“双鱼图”,你中有我、我中有你,看起来黑白分明,其实际浑然一体。不是么?当华人遇到大灾大难之时,你再去看华人,他们都来了,出钱出力,实在是密不可分。偶尔有无动于衷的,也定然会是:

“两只黄蝴蝶,双双飞上天;

不知为什么,一个忽飞还。

剩下那一只,孤单怪可怜;

也无心上天,天上太孤单。”——胡适《两只蝴蝶》

 

2016/4/13,磨砚斋。

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  毛主席一職強調團結 團結起來就不同了  /无内容 - singapore 04/16/16 (359)
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