阿Q至少有两大战胜敌人的法宝：一是天下闻名的“精神胜利“法，一是为大多数所不熟知的“尼姑动得”法。

精神胜利法是鲁迅先生极为痛恨的人性弱点之一，是阿Q很为著名的特征，也为大多数人所不屑。 精神胜利法不是没文化、无知识、 愚昧的阿Q先生所独有的法宝，武器。 下至樵夫走卒，上至“和尚打伞，无法无天”的 主席，在无奈的时候，都得自嘲、自我安慰， 都得精神上胜利胜利： “无忧樵子, 胜似腰金”；主席 的“天要下雨，娘要嫁人，由他去罢”，就是明证。 甚至于阿Q先生的创造者鲁迅先生自己，也会精神胜利：写的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 就依稀有了阿Q先生面对王胡、假洋鬼子们的剧情。

其实，大凡心理正常，精神健康的人都得有精神胜利法。人的一生，不如意者十之八九。 你有精神胜利法，你就会少些忧郁，压抑，你就会相信“塞翁失马，焉知非福”，你就会小富则安，知足常乐。当然，主席的“红军不怕远征难，万水千山只等闲”那就不仅仅是自我安慰这样简单的了，就和网上大妈小妹嗮幸福露富一样，真实性和目的性都有待磋商。

阿Q的另一法宝，“尼姑动得”法，就不一样。“尼姑动得”法不为大多数人所注意，却危害大得多 。我们先来看看阿Q是怎样创造这个法宝的：阿Q首先是相信，“凡尼姑，一定和和尚私通”；看见静修庵的小尼姑，就去拧伊的面颊；当小尼姑哭着骂他的时候，阿Q兴高采烈的说：“和尚动得，我动不得？”

阿Q的这种言行的荒唐性，是显而易见的。 “和尚动得”这个前提，就值得磋商，研究，是一个伪命题：和尚动得动不得，到底动了没有，阿Q他是臆想的，或道听途说的。和尚动得动不得，到底动了没有，不是他阿Q的问题，而是佛祖的事、是佛法的事，轮不到阿Q去考虑，去管。白娘子谈恋爱，法海就管了，而且管得不亦乐乎。就算和尚动得，你阿Q也绝不能动：先不说佛法无边，人世间的三纲，五常，六律，没有一样是好玩的：阿Q最后就死在人世间的俗法之下，死在自己的愚昧之下。

国人相信法不责众，“和尚动得，我动不得？” 的这种荒唐言行，在如今的普通人的日常生活中大有市场。“和尚动得，我动不得？”还有一个妙处就在，你只要改改主语谓语就行： 人家吐得，我吐不得？；前车超得速，我超不得？；别人闯得红灯，我闯不得？别的男人找得小三，我找不得？；别人贪得，我贪不得？。不说普通人，就算是当红小生孙红雷，也会“和尚动得，我动不得？”法：吕宗方指责余则成结交露水红颜左蓝，余则成却不服气，争论说蒋委员长戴笠局长也心仪美眷，我就找不得女朋友？。蒋委员长戴笠局长心仪美眷，自有国法党章管，军统局的家法就规定你余则成不能结交露水红颜，你争什么争？。人说中国社会世风日下，相当的原因是太多的人使用太多的 “和尚动得，我动不得？”法宝。

照道理在美国，华人都读过书受过系统教育， 知识丰富且有逻辑思维。可老牛也常常看见老中在争论“和尚动得，我动不得？”的正确性：彼得梁这件案子就是最近的证明。彼得梁这件案子，搅得华人社区沸沸扬扬。彼得梁是菜鸟，训练不足。执法不足够专业，足够职业， 这是大家的共识。悲剧已经酿成，但是，如何提高美国警察的执法水平，提高警察们的职业精神，预防不专业执法、暴力执法，才是此事件后努力的方向。而不是很多老中争论的那样：白警察打得， 黄警察打不得？

 “和尚动不得，你也动不得! ”。