幼河

  我姥姥是“小脚”。推算一下她是1888年生人。那时中国妇女正盛行缠足，我姥姥自然逃不掉。姥姥说她家姐妹5个，那4个都从小老老实实缠足，唯她总偷偷解开裹脚布。过了两年，她父亲见我姥姥的脚始终没裹好，下了狠心，裹上后用磨盘死死压住。我姥姥那时还是个小丫头，叫天天不应，叫地地不灵，脚就这样活生生给弄残了。姥姥说她都快疼死了。可姥姥的父亲说“没办法，不然怎么嫁人”。可是我姥姥因为裹脚晚了，脚相对大，后来真的找不到婆家，只好从城里嫁到了乡下。我姥爷那时是家里的独生子，身体不太好，就娶了她。这个故事我原来讲过。下面是我在网上摘录的有关中国妇女缠足的摘编资料。

  中国女人缠足之俗约始于五代末年“春花秋月何时了”的李后主时代。其实盛唐时代人们便对妇女的“弓鞋”已经产生了浓厚的兴趣。据说头部微翘的弓鞋最初为脂粉浓腻。体态丰满的盛唐宫女所创，给那些喜欢猎奇的男人以极大的感官剌激。据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙。“划步香阶，手提金覆鞋”，南唐统治者李煜还别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子。南唐小朝廷虽然短命，却有二事领风气之先，一是大唱“一江春水向东流”的李后主开感人至深的一代词风；二是他的妃子窅娘始行缠足之法；本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传。中国女性渐渐开始缠足。

  北宋初年，妇女缠足尚未流行。其到宋徽宗宣和年间，才在东京汴梁（今开封）闺阁中出现了缠足专用鞋，名曰“错到底”，并开始在社会上流传。从北宋词人苏东坡《菩萨蛮》咏足词所云“纤妙说应难，须从掌上看”判断，当时弓鞋尺度，绝对不会是“六寸肤圆”与“尺减四分”那样长大可观。进入南宋以后，缠足风尚开始兴盛，小脚已然成为首都临安（今杭州）时髦妇女的一种象征，时称“杭州脚”。

  建立元朝的蒙古人缠足之风远胜于南宋，最明显的是在元代的杂剧散曲中，描写人物，无不及足，且动辄以纤小著称，“三寸金莲”之称就是在这时候开始出现的。进入明代，缠足甚至成为社会地位、贵贱等级的重要标志。作为一种时髦，坊院中不少妓女无不以小足金莲作为媚男的本钱，而小脚女人亦成为当时城市女性竞相模仿的对象。

  清代，妇女缠足到了登峰造极的地步，尤其在山西、河北、京津、山东、河南、陕西、甘肃等地最为流行。其中又尤以山西小脚为最，并有“从来小脚说山西”之誉。山西小脚又以大同为第一。清朝统治者本来反对汉族女子缠足，康熙年间曾经诏禁之，违者拿其父母家长问罪。当时有某大员以“奏为臣妻先放大脚事”上疏，结果传为全国笑谈，可见缠足“魅力”之强大。最后闹得康熙皇帝在禁止缠足的禁令仅颁布了几年便自动撤销。不惟如此，旗人女子也开始东施效颦，直到乾隆皇帝屡次下旨严禁，才刹了些旗女缠的风气。那时女子的小脚受到了前所未有的崇拜。

  缠足时代，社会上以病为美之风，柳腰纤步、娇柔可怜、弱不禁风、举步维艰的小脚女人独步“脚坛”。

  缠足之风最初盛行于权贵豪富。但可悲的是，由于趋势、攀龙附凤的从众心理，一般平民百姓也盲目地效仿，使得缠足陋俗愈演愈烈，形成了天下同风的小脚局面。小脚女子不惟成了男子的择偶标准，“娶妻要娶小脚妻”成为社会普遍的风尚，即便是家徒四壁的卖油郎武大哥也以能娶小脚女人过门为赏心乐事。订婚之时，三寸金莲缠裹得如何必定是男方家属急于得知、多方打听的闺阁秘密之一。为了给自己的姑娘找个好婆家，以便取悦官人、光耀门庭，做母亲的在闺女很小的时候，就将女儿除大脚趾之外的四个脚趾折断，窝在脚心下，然后用布缠起来。

  古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀。

  女人缠足是从明代进入兴盛时期的，并要求足形弓弯，如江苏泰州明代刘湘夫妇合葬墓出土的花缎凤首尖足鞋、南昌明代宁靖王朱奠培夫人吴氏墓出土的缎面弓鞋皆长20-23厘米左右，头向上翘，穿上后显得足形弓弯。清代缠足之风蔓延至社会各阶层的女子。

  一般而言，女孩子在5－8岁左右，便要开始缠足。缠足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女仆实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。《夜雨秋灯录》称：“人间最惨的事，莫如女子缠足声，主之督婢，鸨之叱雏，惨尤甚焉。”

  正式缠足通常在秋天进行，因为渐渐转凉的天气这可以减轻缠足所带的痛苦。缠足的第一个阶段称试缠。缠足前需预备好各种用具，如缠足布、棉花、针线等。接受缠足的女孩先坐在椅上，双脚用热水洗净，置于膝头，趁脚还温热，将大拇指外的其他四趾，向脚底扳曲，且在趾间缝边，洒上明矾粉，使皮肤收敛，缚紧后，亦可防止发炎与化脓。接着，以八呎至十呎长的缠足布紧缠，再用针线密密缝合固定。最后套上一双尖头布鞋，第一个阶段便告一段落。

  然后便进入试紧这一阶段。这是最难熬的阶段，费时约半年，也就是加强紧缚的阶段。这时要把脚每三天拆开一次，经消毒后，得将四个弯曲的脚趾(大拇趾除外)，在用力压向脚心内侧，每一次都要把脚趾多用力脚心压下一些，且要求少女下床走动，走动全身重量皆压在内弯的八个趾头，和用力扭伤的关节，易长鸡眼、发热、红肿。白天即痛得寸步难行，夜晚双脚闷在被子里，在又痛又热情况下，更是难受。有时，因消毒不小心抓破皮，导致一片血肉糢糊。这段日子得持续至肿消，趾头已近乎自然弯近脚底，脚型裹尖，才可进行下一阶段。

  第三阶段为紧缠，要将整个脚掌的脚骨，用力扭折，使其成为弯弓拱状。在这个阶段中，脚部的肌肉己慢慢萎缩，脚背坏死的皮肤开始脱落，一段时间的出血、化脓、溃烂，压脚下的足趾废掉，严重时小脚趾会因溃烂而脱落。

  最后一个阶段是裹弯，费时约半年左右。这阶段就是让脚背高高隆起呈弓型，脚底则深深凹入，缠完后洼口，可达四厘米深，俗称“折腰”，状似拱桥。期间不仅要用缠脚布、小鞋束缚其足，还要用竹箸象打石膏一样固定。这样便能成为一双“弓足”了。

  满人没有接受汉人的缠足风俗。崇德三年（1638年），清太宗下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年再申前令，但没有认真执行。有清一代，旗人始终没有缠足。汉人则认为缠足乃汉人民俗，刻意保留，所谓男降女不降，而妇女缠足比以前更甚。

  1902年2月初，慈禧太后颁布劝戒缠足懿旨上谕，并说：“汉人妇女，率多缠足，由来已久，有伤造物之和。务当婉切劝导，以期渐除积习。”

  1912年3月13日，中华民国临时大总统孙中山也发布命令通饬全国劝禁缠足，至此“缠足”在法令上得到禁止，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区。

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