老几

搞笑篇：黑格尔致红卫兵老酱

尊敬的红卫兵小老酱先生，

我这样尊称您，是从人格平等方面而言，尊重您就是尊重我自己。然而就表象而言，您是不值得尊重的。

我这样说，很伤您一向自以为事的面子，估计您一定会很生气。但事实如此，我不能不坚持真理。

为什么说您是不值得尊重的？因为您不懂得尊重别人。不懂得尊重别人的人，是不自由的人；不自由的人，是容易丧失人格的人；而丧失人格的人，很难让人尊重。

网上有几个这样互相抱团取暖的老红卫兵小侏儒酱们，喜欢奢谈自由，然而傻瓜都看得出你们这些小老酱们没有一个懂得自由的真正涵义。

你们现代的中国人，通常理解的自由，无非是指逍遥自在，无拘无束，甚至无法无天。

然而我黑格尔的理性自由，与你们的感性自由完全不同。根据人类历史发展的自然逻辑，理性自由有三个阶段：抽象的自由，任意的自由，具体的自由。

自由首先表现为抽象的自由：这个阶段像三岁的小孩子一样，是说“不”的阶段。这是自由的幼稚阶段。无论别人说什么，他都要说“ 不”，从来不说“是”，否定一切现存的事物。最典型的例子就是法国大革命，无论谁上台，人们都说不，都要把他推上断头台，十分血腥。

中国的文革与此有点类似，红卫兵就是古今中外一切全都要推翻。不同于法国人彻底地说“不”，红卫兵对伟大领袖是不能够说“不”。彻底地说了“不”的 法国人，事后长大自由了。俯卧于伟大领袖的红卫兵们先天软骨，遇上后天营养不良，就很难摆脱精神侏儒的厄运。

从哲学上看，兔子哲学家就处于自由的幼稚阶段。比如凡是中国的思想，他搞不懂也要说不。说不其实是个进步。比如上个世纪你们的鲁迅，说“不”就说得挺不错。然而时过境迁，今天中国从一个病夫已然变为一个地区甚至全球的强权，再说“不”就毫无意义，只能说兔子幼稚没长大。

经常见到几个这样互相抱团取暖的老红卫兵小侏儒酱们，就是以“说”不见长，有的专门对西方说“不”，有的专门对中国说“不”。比如有人说我们西方如何干净，前者就拿个下水道来证明不是如此。你写点事业有成，他们说你显贝个啥，国内人比你钱多多了。你洒点家庭幸福，他们就醋瓶子打翻酱油瓶，酱醋你一脸。这类通常人称“自干五”，（比如搬书酱西岸同志），是华人时空网老板随笔欣赏的对象。

后一类人称“幼幼”，他们在网上码字的目的，就是要对中国共产党说“不”（比如嘎拉哈），是华人时空网老板随笔嘲笑的对象。共产党腐败，他们要说“不”，共产党反腐败，他们也说“不”。你只要不是每篇骂共产党，他们就骂你是酱油党。至于你秀夫妻冒险恩爱，要是不给你上纲上线，就有污他们红卫兵的英名。如果莎士比亚活到现在，凭他把罗密欧与朱丽叶写成那样，一定会有人批判他不道德，鼓励自杀。事实为政治服务，左左幼幼，都是一样的红卫兵。你到朋友院子“抢个沙发”，都免不了被攻击，这是一定的，自由的幼稚阶段一定是如此。其结果跟文革一样，红色恐怖，人人都不敢再说真话。

更进一步的自由，是任意的自由：这第二阶段自由表现出任意性，即目的性。这时开始说“是”，追求某个目的，努力追到了，就确定下来。你们的胡适小朋友，追求民主，就到了这个阶段。只是他的哲学素养欠佳，终究只能属于二流人物。

自由的高级阶段是具体的自由：这时的自由是主体在它物中体现自身，是自由的高级阶段。这时候的自由目标是，适应于所在的环境，即使不满意，也要加入，从而对其加以改造，来实现自己的价值。这高级阶段的自由，是对自我有所控制的自由。达到这一阶段的，比如我们康德。康德的自律，使他成为真正自由的人。

可怜被洗脑的中国人不知道，就在我们过着拔毛茹血的日子时，你们的孔子在两千多年以前就已经提出通过“克己”来培养一种道德习惯，从而达到“不逾矩”的自由。至于你们的老子更是提倡“无为”，不妄加干涉，使万物竞自由。这些你们体会不到不奇怪，就连我黑格尔也是死后躺在地下才冥想悟出的。

其实并不奢望码这些字能起什么作用，不过是大热天没事干学学阿妞不牛的酱缸体大碗茶而已。

您最不真实地 黑格尔

2016年2月29日