当前，我国改革呼声一浪高过一浪，国家领导人都在不同场合讲述改革的重要性，足见改革之重要。李大师就深谙此道，纵观李大师的发家史，逃不开改改改。

李大师最重要的一改，就是其出生年月。一般普通老百姓改个生日啥的，不就为了早读书或者晚读书，心思简单。李大师一改，可改出了堆名堂。李大师的生日本是1952年7月7日，可他为了攀附佛祖，暗示自己是佛祖释迦牟尼转世，硬是找关系将生日改为1951年5月13日（当年的农历四月初八，传说这天是释迦牟尼的生日），这件事在轮界闹得满城风雨。

李大师的第二改，就是改了《论语》。李大师在修改后的《论语》中说，“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同的天体层次中有不同的展现。” 然而，弟子们很快从新旧《论语》的对比中发现了师父的小诡计，原来，师父是要改名换姓了，从此，他再不叫“宇宙主佛”了，而叫“创世主”，“法轮功”也应 更名为“基督之法轮”。

李大师的第三改，好听点，就是随时随地改变自己的说法。说的难听点，就是不要脸，说话不算话。比如最初，“圆满”是相对较为明确的，“功成圆满佛道神”，修炼好之后就潇洒地“白日飞升”，然后集体“虹化”掉，到一个“要什么有什么”的金子的世界中去；后来，随着死掉的弟子们越来越多，李大师就改变了说法，不但忽略了“虹化”的集体性，而且，把“死掉的”也归入“圆满”的范围。全然不顾自己曾经描绘的那 幅“圆满”是美好画面。同时，“圆满”的期限一推再推，由“圆满和将要圆满”到“两年圆满”到“十年圆满”再到遥遥无期的“说到就到”。

李大师就是靠着这么一手改改改的本事，忽悠死人不偿命啊。