俞先生

世界各地的恐怖主义袭击有不断扩散趋势。除了效忠伊斯兰国的组织或个人在埃及制造炸毁俄罗斯客机事件、在法国巴黎多个公共场所制造枪击和爆炸屠杀事件、在非洲多个国家制造恐怖袭击事件外，近日在美国加州又有恐怖主义分子袭击聚会人员的事件和在英国有个别人在地铁站袭击路人的事件。正如不久前美国总统奥巴马在白宫椭圆形办公室发表的讲话所说的，恐怖主义袭击有个人化的趋势。这意味着什么？就是制造恐怖主义事件的人越来越以个人为单位。有的人称此为独狼袭击。这其实就是一种不对称的城市游击战。恐怖主义分子以少数人或个人为单位，对抗国家的强力机关。展开一种不对称的搏斗。虽然国家的强力机关很强大，但是，对抗呈不对称状态。有力使不上。例如，虽然美国有原子弹和航空母舰，但是无法对恐怖主义分子下手。恐怖主义分子是个人或少数人，混在平民当中。投鼠忌器。反过来，恐怖主义分子对民众下手，当局防不胜防。在专制主义国家，这种恐怖主义的效果可能并不大。但是，在现代民主社会，面对恐怖主义，民众肯对会对政府施加压力，要求采取应对措施。如果政府应对不力，恐怖主义蔓延，政府就要被问责。

本人认为，恐怖主义发轫有两个基本原因：宗教极端主义思想蔓延及中东地区阿拉伯文明被其他朝气蓬勃和蒸蒸日上的文明挤压。用暴力手段应对恐怖主义是不得不采取的措施，但也是扬汤止沸。可以通过本人开发的语言通讯理论来分析一下恐怖主义发生和扩散的过程。本人开发的语言通讯理论里有一个要点：凡是使用语言的人一定使用媒介。宗教是个媒介。为什么说宗教是个媒介？宗教的发展依赖于人的信仰的传播。信仰是人们共同的信仰。由于会成为人们的共同的信仰，持有共同信仰的人会彼此接近，他们会更加频繁地进行语言通讯。凡是进行频繁的语言通讯的人会定期交流和接触，会汇聚在一起，于是，信仰同一种宗教的人会被组织起来。于是，他们会采取统一行动。他们也可能分散行动，达到同一种目的。于是，人们可以以宗教的名义驱使很多人在广泛的地区采取行动。宗教有广泛的社会动员能力。如果世界各国在不同地点应对分散的个人的袭击，将费时费力。结果就是应对恐怖袭击不力。解决问题要找到事情的源头。个人认为，应该从改革伊斯兰教入手。要通过教育，去除伊斯兰教中的极端化倾向。历史上，基督教就经历过改革。伊斯兰教也应该能改革。然后，继续走世俗化的道路。

什么叫世俗化？在对世俗化的讨论中，美国学者拉里·席纳尔（Larry Shiner）的理解大概较为全面细致。

席纳尔在题为《经验研究中的世俗化概念》一文中，认为世俗化具有六种含义：

第一，表示宗教的衰退，即指宗教思想、宗教行为、宗教组织失去其社会意义。

第二，表示宗教团体的价值取向从彼世向此世的变化，即宗教从内容到形式都变得适合现代社会的市场经济。(即商品化的可能)

第三，表示宗教与社会的分离，宗教失去其公共性与社会职能，变成纯私人的事务。

第四，表示信仰和行为的转变，即在世俗化过程中，各种主义发挥了过去由宗教团体承担的职能，扮演了宗教代理人的角色。

第五，表示世界渐渐摆脱其神圣特征，即社会的超自然成分减少，神秘性减退。

第六，表示“神圣”社会向“世俗”社会的变化。

世界近代史就是沿着世俗化道路走的。中世纪晚期，德国的马丁路德倡导的宗教改革，实际上是人的一种精神解放。还促进生产力的发展。德国社会学家马克斯韦伯指出新教促进了资本主义的发展。所以，欧洲北部新教地区的经济发展比南部的天主教地区更快。文艺复兴时期，欧洲知识分子推崇人权，反对神权，宗教势力开始衰落。后来又经历过政教分离过程。中世纪的宗教极端主义逐渐消退。中东国家其实也是步欧洲国家后尘的。二十世纪初，土耳其的凯末尔领导的改革引导土耳其走上世俗化道路。第二次世界大战后，中东地区的民族获得独立，基本上也是走世俗化道路的。50年代的埃及的领导人纳赛尔就是世俗化领导人。后来的萨达特以及穆巴拉克都是世俗化领导人。利比亚的领导人卡扎菲、伊拉克的领导人萨达姆侯赛因以及叙利亚现领导人阿萨德的父亲老阿萨德都是世俗化领导人。这些世俗化领导人依靠强力压制了宗教极端主义。但是，由于实行个人独裁，最后被美国等西方国家抛弃。西方国家在推广民主过程中将那些世俗化领导人赶下台。由于实行民主需要有很强的法治，而中东国家缺乏这种法治，民主制度并不稳固。宗教极端势力抬头。这是西方国家的领导人始料不及的。解决的办法应该还是继续鼓励世俗化，扭转中东地区出现的反世俗化趋势。例如，上个世纪伊朗的伊斯兰革命实际上是一个反世俗化趋势。阿富汗塔利班上台执政时期也是反世俗化的。中东国家不少人将伊斯兰教复兴视为拯救民族的一个唯一举措实际上也为宗教极端主义死灰复燃创造了一个条件。从外部来说，西方国家在中东地区强力推广第三波民主化反而拔苗助长。所以，本人认为，过去半个世纪里中东地区世俗化的脱轨导致了宗教极端主义的沉渣泛起。中东国家应该继续走世俗化的道路。例如，埃及军人政权实际上抵制了反世俗化潮流。世俗化政权有助于压制宗教极端主义。同时，在目前阶段，西方国家不应该在那里强行推广民主，而应以鼓励世俗化为首要目标。即使出现世俗化的独裁政权，还是有利于压制宗教极端主义。让中东国家自己去处理宗教极端化问题。这对西方国家有利。以后，应当由当地人民自己决定是否实行民主。

从长远看，宗教极端主义应该是一种文化精神病。当前的恐怖主义就是这种文化精神病发作的表现。那些从事恐怖主义袭击的人其实都是这种文化精神病的患者。中东国家或阿拉伯民族需要进行一种国家精神的重新建构。本人在研究语言与国家的关系的时候，曾经专门研究国家的精神。本人用一种理论解释了国家的精神的建构。本人认为，语言是建构国家精神的基础。由于使用语言，人类创造了历史、哲学、文艺、宗教和法律。这五种文明形式是建构国家精神的基础。但是，由于各种文明形式发展不平衡，许多国家的精神并不健全，有的国家处以病态之中。本人在这里不想系统叙述，只是想简单地说，中东的国家的精神建构非常突出宗教的作用，其他文明形式的发展相对较弱。这就出现了问题。例如，宗教和历史常常是竞争对手，是两个冤家。宗教经常否定或排斥历史。宗教强调的是一成不变的主张。所以，宗教的教规很难改变。几千年来宗教人士使用一种一成不变的语言。例如，欧洲的罗马教廷至今还使用拉丁语。中国的道教人士还穿很多年以前的服装。佛教的和尚和尼姑穿的衣服样式也是多少年不变的。宗教力图将世界看作是一成不变的界域。历史的意识是在不断变化的。由于人类会不断积累历史的经验和教训，历史意识是强调变化的。虽然历史迷恋于过去并且顽固地依存在对过去的描述上，人们的着眼点还是未来。所以，你看在中国，历史的意识很强，宗教的意识就比较弱。中国人的道德水平低下与宗教力量的软弱也有一定关系。但是，中国人还是比较愿意接受不同的思想的，特别是新的思想。总之，一个国家的发展要求建构一种比较均衡的精神建构。阿拉伯世界的国家的精神建构非常不均衡。这就是宗教极端主义滋生的温床。现在，在中东或阿拉伯世界，很多人都将宗教当做解决问题的唯一办法。这个观点和想法就是片面的或不明智的。例如，哲学，特别是世俗化的哲学，在一个民族或国家的精神建构中也起很重要的作用。如果一个国家自己无法生产足够的精神食粮，可以到外国去取经，借用外国的精神。换言之，各国在需要的时候可以互相学习对方的历史、哲学、文艺、宗教和法律，取长补短，进行文明交流。这样有助于避免文明的冲突，也有助于各国和各个民族的精神建构。同时，也可以遏制宗教极端主义。一旦宗教极端主义退潮，宗教极端主义型恐怖主义也会得到遏制。本人认为，这也应该是世俗化的一个内容。

用各种周密部署的保安措施无法抵御极端宗教主义恐怖主义。派强大的海陆空军队去剿灭宗教极端主义型恐怖主义的大本营估计也不会最终铲除恐怖主义。动用导弹、原子弹和航空母舰可能也无济于事。西方国家至今也没有完全铲除基地组织就是一个证明。世界各国应该考虑协助或鼓励中东地区阿拉伯国家以及其他国家建构一种均衡的和良善的国家精神，以便最终铲除导致宗教极端主义型恐怖主义的根源。总之，宗教极端主义型恐怖主义既是一种暴力行为，也是一种文化精神病发作的表现。先解构病态精神，然后再培育健康精神。恐怖主义用枪杆子强力宣示自己的主张和意志。文明的社会应该用笔杆子来解构恐怖主义者的狂想。解决问题的最终办法应该还是在于重新塑造人们的精神世界。这个世界的确是乱了。但是，混乱的根源是人的精神紊乱了。宗教具有一种完全不妥协的精神。人们信仰宗教都很虔诚。有一个宗教极端主义组织就叫《虔诚军》。所以，要打退极端主义型恐怖主义的浪潮，人类似乎也应该考虑或研究是否有必要在结构上改良宗教。奇怪的是，各国领导人都在强调收集情报，严密防范。很少听到有人说要注重各个民族或国家的精神建构。本人认为，这是一个盲点。就是说，不仅仅要在制度设计上实施世俗化，人的精神构造也要世俗化或尽可能世俗化。人类社会的发展可不可以去除宗教的主体性？我认为，这个问题也可以讨论。