石三生 九州评论·之五百四十六

尽管习先生在“文艺座谈会上”也提到了鲁迅。但愚民以为，习先生内心深处、其实也是很不喜欢鲁迅的。

因为，但凡有一点生的常识，都会明白：鲁迅先生的作品本身、于今日之新中国已经完全没有了意义。无论是闰土还是祥林嫂，也不管是阿Q还是孔乙己，统统随着旧中国的灭亡成为了历史的尘埃。

今人如果继续效仿鲁迅作品中的人物，无异于缘木求鱼。如果一定要给鲁迅的文学作品一个传承下来的意义，我赞同顾晓军先生的观点-----鲁迅先生的“批判精神”。

而“批判精神”，恰恰是民国时期蔚然成风;新中国后就日渐稀缺了的。可以相信：如果鲁迅先生活过来，他第一个就会先将自己批判一通。新中国虽少自由言论，但于自己批判自己，还是从来都不禁止的。当然，如此批判，仅限于人民的“公敌”们。

有一个典故，似乎可以惟妙惟肖地形容出如今依然献媚鲁迅的人们，这就是叶公好龙。好笑如曹长青、杨恒均、莫言们完全不自知，自己只能做的曹阿Q、杨阿Q、莫阿Q，万万做不了曹树人、杨树人、莫树人也。

说曹长青像曹公，尤其不委屈。身处自由民主之美利坚国，面对顾晓军先生的《打倒鲁迅》不敢置一语，只是在那里自顾自地论证鲁迅先生如何伟大。岂不可笑?虽然曹先生的文学偶像没法与爱情偶像同日语。可好歹那也是一“偶像”吧?

世人可曾见过任由别人往自己偶像身上“吐痰”的?曹先生真是如“歪拐”(见顾晓军小说《裸跳》)，就该在世人面前闭上了鸟嘴不是?

我的洋人鬼子朋友杨恒均也像杨公。但虽是标准的洋人，却到底不知道为了什么目的、跑回大陆贩卖伪民主、培养据说是效忠于习先生的羊群。杨公也挺鲁，却除了与曹公一样无视《打倒鲁迅》、妄自吹捧鲁迅外，更是连对自己的批判都置若罔闻。貌似虚怀若谷。又焉知不是被戳中了七寸呢?

捧鲁迅是“天才”的莫言，虽然不十分像莫公，说九分像、还是不虚妄的。那仅有的一份像，其中半分，是因为他虽不敢直面石三生等连篇累牍的批判;但遇到被人质疑赠重庆文友的打油诗涉嫌挺薄熙来时，还是会勇敢地站出来、不惜颠倒黑白地狡辩。甚至，还要拉了一个瑞典文学院的、谎话连篇的马悦然替自己背书。

而另外半分，则要归功于莫公一直坚持替代笔天才韩寒做辩护，并率先发现中国未来的国家领导人非韩寒一类的骗子莫属。

如上所言，曹、莫、杨是否只配做叶公、做阿Q,而做不得各种“树人”呢?

说习先生打心底不喜欢鲁迅，是应该的。身边“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益”的三种人荟萃。个个都是人中精灵、鸟类的凤凰，比璞玉还无瑕。众生就是想批判，首先就自惭形秽了不是?

聆听指示、教诲都唯恐不及呀!就算习公身边也常偶然有莫言一般的糟粕。却到底是大瑕也难掩大玉啊!

然而，如果莫言、曹长青、杨恒均们真的是热爱鲁迅先生的，为何也要对“批判”畏避三千里呢?最次的文学见识，也都知道文学作品这玩意儿是涉及精神层面上的吧?怎么可能也像珠宝遗产一样去继承呢?如此继承，不就只有去做新中国的阿Q 了吗?

“打倒鲁迅”，其本意才是真正体现了鲁迅先生可以传承至今、乃至于传承于后的精髓。对于已化为尘埃的鲁迅先生来说，没人可以打倒;同样、已成尘埃的鲁迅，也如雾霾一样毫无继承的意义。除了他的“批判精神”。

谨以此文贺中国著名作家、思想家顾晓军先生的《打倒鲁迅》一书即将于马先生治下问世。