半江红

几年前，我曾申称，“毛的事，不论是床上的，或是床下的，对我来说，都是一把干稻草，咀嚼不出什么味道来”;后来也有发过感慨：“三十八年过去了，其尸体还躺在天安门前的水晶棺里，其阴魂不但仍然笼罩着神州大地，而且还随风飘过海洋，飘到温哥华，飘上万维网”。毕福剑的饭局已经过了三四周，网上评议热潮似乎逐渐冷却，事件本身或许因为毕姥爷的道歉与去职而画了句号，然而，波浪远未平息。骂毛视频乃是青萍之末，正如章立凡先生所言：

事件一下子激活了三个禁忌话题：一是“评毛”，毛泽东到底有没有“害苦了”我们?二是“告密”，我们是否依然生活在“一九八四”?三是“人格分裂”，体制中人为何场面上讲官话，私下里才说真话?这场偶然触发的大辩论，几乎撕裂了中国社会。每个经历过毛时代的中国人，心中自然有杆秤。

毛害了我的父母以及和他们直接相关联的好多个家庭，其中有血债。血债未必要用血来还，从某些网上言论来看，我因此有骂毛的资格。我也有不少次想骂毛，其实真没骂过，除了那首《猪王辞世》的小诗略有影射而外。实际上，断然不是毛的直接或间接受害人，才有资格咒骂他，绝大部分中国人都有。道理如此简单：不管受到性侵犯的女子是谁，只要你看得到流氓在犯罪，不但你有权利去制止，而且你有作为一个人的道义责任去制止…毛犯下的罪孽，远远不止流氓行为，远远不止在红朝前三十年，其精神流毒如今还在不少人身上发作，在中国的现实生活中，在网络文化活动中，极少数毛左的疯狂、无知、无耻的行为，都是极端见证。毛的“斗争哲学”影响则更为广泛，或深或浅，祸害无穷，观察中文网站上的言论，便略见一斑。因为容不下异己观点而搞人身攻击，屡见不鲜;连参加诗词擂台赛这等应当算是高雅的活动，或许因为涉及蜗角虚名，可并无任何蝇头实利，也会有人破坏明文规定，无视公平原则，暗拉选票。

几十年的人为灾难，几代人遭受的苦难，已成过去，但并不遥远。许多罪恶虽然已经无法清算，但历史不能被简单而模糊地遗忘。大是大非应该让人评说。活着的人，不论是受害者，还是加害者，都有义务和道义上的责任来反省，不让时代的悲剧重演。

无意叙说闲愁旧恨，也并不钟情于伤痕文学，但在读到某位自称网络文学二师傅的网友说毕姥爷的粗口，是“没有底线的谩骂。 不管是谁，艺人也罢，作家也罢，这么做都逾越了做人理智有教养的底线。”时，我的确想起了一幅对联，现在就唠叨它几句。那是秦书田和胡玉音的新婚对联：

“两个狗男女，一对黑夫妻”，横批是“鬼窝”。

秦书田是右派知识分子，曾经的歌舞团编导;胡玉音是个米豆腐摊主，新富农。两个人是黑五类(“地富反坏右”)中的“富”和 “右”。在毛时代，用毛泽东思想武装起来的革命干部和群众，把“黑五类”打成“牛鬼”“蛇神”，不但不属“人”，连鬼也不是人死后变成的人鬼。经历过的人们应该记得，有幸生得晚的人们或许从其它途径获知，“牛鬼”“蛇神”们的生命毫毛不值，更不用说他们的人格了。任何屈辱对他们而言，都能承受，他们唯一的指望就是能够活下去，为活着而活着。你可以争辩，秦书田和胡玉音是《芙蓉镇》里的人物。然而，他们不是虚构的人物。他们有千百万个真实的化身，他们的故事是千百万真实事件的一个。《芙蓉镇》电影所拍的芙蓉镇，离我老家只有数小时车程，其景色，其物象，我十分熟悉，在我的脑海里刻画了几十年，此生不可能遗忘。

因为毛，千百万中国人，受到了非人的待遇，这些人骂毛是“老逼养的”，一点也没有违背任何“有教养的底线”;任何一个被毛所带来的灾情和苦难而触动的心灵，顺口而出一个“那个老逼养的”也一点不过分，绝对不是“没有底线的漫骂”。用语的文明与否，不但与词句本身相关，更主要的在于场合与背景。绝对不是有意去与毛比烂，我也套用一点毛词毛语，就毕粗口骂毛事件，写首七律。因为时间已晚，对仗不工整，不管了，见谅。

口角春风荡九州，食鱼吐鲠剑封喉。

星光大道蓦然尽，万物霜天竞自由。

大会操娘生虎气，小词放屁领潮流。

千年竹简千年土，难挡镰刀与斧头。

几点注解

毛语录：“华北座谈会操了四十天娘，补足二十天，这次也四十天!满足操娘要求，操够……”

毛诗词：“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。”