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中国为什么选择了马克思主义 zt
送交者:  2015年01月22日11:06:47 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

俞先生

最近有点忙。但是看见有网友写中国为什么选择马克思主义这个话题,还是忍不住想写几句。

的确,在世界上的主要大国中,历史上曾经也只有两个国家选择马克思主义。其中一个是中国。另一个看来是放弃了马克思主义。过去有个说法,就是马克思主义要与中国的革命实践相结合。这个话可以从另外一个角度来理解。马克思主义的知识结构比较契合中国人民的思维习惯或者知识结构。所以,先从这个方面来分析。

马克思的思想与欧洲其他的许多思想家不同的是,马克思的思想的服务对象是无产阶级。无产阶级,从一定意义上说,就是穷人。既然是穷人,大多数人是没有受过多少教育的人。其中很可能有很多人是文盲。马克思主义要说明的社会问题就是阶级剥削和压迫,就是阶级斗争,就是找到社会出路和人类社会的前途。但是,他的这个思想可以化约为贫富差别的问题。就是,有一些人富有,还有一些人贫穷。普通人很容易懂。中国古代就有均贫富的思想。所以,中国的没有文化的人都能懂。而且二十世纪初中国人民普遍贫困。所以,当马克思主义传入中国的时候,好似干柴遇到烈火。国民党政府的主张如三民主义一下子失去影响力。占人口多数的中国底层人民跟共产党走了。国民党政权垮台。但是,西方资产阶级的普世价值观不太容易被中国的普通百姓理解,原因是需要受过良好教育的人来理解那些普世价值。但是,中国当时的情况就是社会上没有那么多的人。就是说,当时中国的知识分子占人口的比例很小。人们不太容易理解自由、平等、博爱等思想。有中国人就问:言论自由能当饭吃吗?所以,当时中国人主要关心有饭吃。如果有饭吃,哪怕是皇帝统治也没有关系。

其次,马克思的语言是宗教启示录的语言,下历史的断言,很象宗教,很有诱惑力。无所不包的理论体系似乎能够解决一切问题。就像宗教一样,人生的所有方面都有解说词。不怕你提问题,它都有预先准备好的答案。一方面将社会的黑暗面描绘的无以复加,另一方面有描绘了无比美好的前景。这样一个极大的反差很容易鼓动民众暴动。而且马克思也支持暴力革命。现在看来,支持暴力革命的思想都不是审慎思考的结果。但是,这一点很容易被那些希望在一夜之间改变命运的人接受。由于命太苦,很多人都不惜拼命,以求一生的福禄。暴力革命的思想的特点就是,认为只要采取极端的手法,很多问题都能解决。将社会问题简单化了。马克思的语言很象宗教的一个特征,就是要你相信,但是,不需要复杂的思考。我们看看以前的思想家的语言,就发现,人们的语言都是比较冷静的。象霍布斯和洛克的思想,都是思辨性质的语言。在西方国家里,卢梭的思想具有鼓动性,但是,也没有宗教启示录的语言。而且信仰宗教不需要有很高的文化水平。所以,中国社会底层的老百姓都可能信仰马克思主义。不少中国人其实已将将马克思视为神。很多人幻想死了要见马克思。

再次,马克思的思想是是经由一个政党推广的。而这个政党又是在国际共产主义运动的支援下成立的。实际上是国际共产主义的一个组成部分。由于马克思主义主张暴力革命,政党的组织严密。在中国各地都有该党的宣传机构负责推广马克思主义。西方自由主义思想则是自由知识分子个人推广的。基本上没有什么组织。没有什么特定的政党专门负责推广自由主义。普世价值也是知识分子个人推广的。推广的力度就不如马克思主义。除非一个国家的人民普遍抵制马克思主义。举例来说,美国人民基本上抵制了马克思主义。社会主义在美国始终很难推广。但是,在中国,没有哪个阶级抵制过马克思主义。而自由主义知识分子在中国推广西方的人权和民主没有多大力量。象胡适那样的知识分子只在中国的一部分知识分子中间有一点影响。可是,在底层的老百姓中间没有什么影响。因此,中国的社会里强烈批判和抵制马克思主义的人不多。中国也没有大规模的强大的基督教的传教活动。当中国的知识分子唾弃了儒教之后,马克思主义传入中国。当然,也有一个后果。就是马克思主义思想与西方的政治思想基本上无法兼容。自由和民主的普世价值是马克思主义的对立面。如果还有其他的思想在指出马克思主义的谬误,很可能马克思的理论里面有问题。于是,为了维护马克思主义的正统地位,就要动用国家机器,压制普世价值。国家走向专制的一面。在西方国家来说,虽然普世价值不需要国家来推广,而是知识分子在那里推广,只要有言论自由,其思想就有生命力。反过来说,马克思主义要依靠政权来保护。结果就可想而知。

个人觉得,马克思的理论中只有对资本运行的分析是系统的和慎密的。对财产权的分析、对阶级关系的分析、对国家的起源的解释、对宪法和政体的解释以及对未来社会的设想都比较草率。单独依靠一个思想家的思想建国本身风险很大。这一点与世界上的许多国家不一样。西方国家的建国思想比较合理。特别是抓住自由的思想最重要。自由,其实就是寻求一个人民与政府之间的一个合理的关系。政府要温和,善待人民。人民拥戴政府。这个就是最理想的国家了。

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