宪法

《周礼》：县（悬）法示人曰宪法。后人因谓宪为法。”

《国语·晋语九》：“赏善罚姦，国之宪法也。”

法律

《晋书·贾充传》：“今法律既成，始班天下，刑宽禁简，足以克当先旨。”

刑法

汉桓宽《盐铁论、诏圣》云：“礼让不足禁邪，而刑法可以止暴。”

审问

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

警察

唐 玄奘 《大唐西域记·蓝摩国》：“野象羣行，採花以散，冥力警察，初无间替。”

《新五代史·史弘肇传》：“ 弘肇 出兵警察，务行杀戮，罪无大无小皆死。”

宋 陆游 《南唐书·卢郢传》：“ 后主 命 韩德霸 为都城烽火使，警察非常。”

自由

《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。”

晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”

自律

《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！ 尼父 ，无自律。”

唐 张九龄 《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？”

精神

汉 王符《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”

理论

《北史·崔光韶传》：“ 光韶 博学强辩，尤好理论，至於人伦名教，得失之间，榷而论之，不以一毫假物。”

思想

《素问·上古天真论》：“外不劳形於事，内无思想之患。”

主义

《史记·太史公自序》：“敢犯颜色，以达主义，不顾其身。”

《老残游记》第十一回：“其信从者，下自士大夫，上亦至将相而止，主义为逐满 。”

意识

宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“子之所陈，心存意识，或欲周知，何从皆得？”

南朝 梁武帝 《浄业赋序》：“除此二障，意识稍明，内外经书，读便解悟。” 章炳麟 《国故论衡·辨性上》：“意根之动，谓之意识。”

意义

晋 葛洪 《神仙传·蓟子训》：“性好清澹，常閒居读《易》，小小作文，皆有意义。”

唐 韩愈 《答侯继书》：“僕少好学问，自五经之外，百氏之书，未有闻而不求，得而不观者，然其所志，惟在其意义所归。”

物理

《周书·明帝纪》：“天地有穷已，五常有推移，人安得常在，是以生而有死者，物理之必然。” 宋 张耒 《明道杂志》：“升不受斗，不覆即毁，物理之不可移者。”

现象

《西游记》第十一回：“五祖投胎， 达摩现象。”

科学

宋 陈亮 《送叔祖主筠州高要簿序》：“自科学之兴，世之为士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。”

辩证

明 郎瑛 《七修类稿·辩证五·诗文托名》：“自赵松雪 误言为 西山之作，世遂成讹也。

﹝宋太史 景濂﹞辩证甚悉。”

方法

《墨子·天志中》：“中吾矩者谓之方，不中吾矩者谓之不方，是以方与不方，皆可得而知之。此其故何？则方法明也。”

《朱子语类》卷一一七：“ 伯丰 有才气，为学精苦，守官治事，皆有方法。”

范畴

《书·洪范》帝乃震怒，不畀洪范九畴。

关係

宋 陈亮 《书职事题名后》：“题名小録，利害通涉始末，而司膳虽若碎烦，亦有关係。”

组织

清 龚自珍 《怀我生之先箴》：“今大夫天干琅琅，地支气昌，帝组织我阴阳，庸詎知我非符。” 清 丘逢甲 《梦中》诗：“奔驰日月无停轨，组织河山未就功。”

阶级

汉 王符 《潜夫论·班禄》：“上下大小，贵贱亲疏，皆有等威，阶级衰杀。”

康有为 《大同书》甲部第五章：“阶级之制，不尽涤荡而汎除之，是下级人之苦恼无穷，而人道终无由至极乐也。”

生产

《史记·货殖列传》：“吾治生产，犹 伊尹 、 吕尚 之谋， 孙吴 用兵， 商鞅 行法是也。”

破产

《明史·王恕传》：“ 江南岁输白粮，民多至破产，而光禄概以给庖人、贱工。”

储蓄

《后汉书·章帝纪》：“故古者急耕稼之业，致耒耜之勤，节用储蓄，以备凶灾。”

市场 :

南唐 尉迟偓 《中朝故事》：“每閲市场，登酒肆，逢人即与相喜。”

清 兰陵忧患生 《京华百二竹枝词》：“新开各处市场宽，买物随心不费难。”

能力

《吕氏春秋·适威》：“民进则欲其赏，退则畏其罪，知其能力之不足也！”

《史记·李斯列传》：“上幸尽其能力，乃得至今。”

环境

宋 洪迈 《夷坚甲志·宗本遇异人》：“二月，环境盗起，邑落焚刘无餘。”

文化

汉 刘向 《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”

创作

明 李东阳 《麓堂诗话》：“及观其所自作，则堆叠餖飣，殊乏兴调。亦信乎创作之难也。”

清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“盖创作犹鱼之初漾於洲堵，继起者乃泳游自恣，情舒而鳞鬐始展也。”

蓺术（艺术）

《后汉书·伏湛传》：“ 永和元年，詔无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、蓺术。” 李贤 注：“蓺谓书、数、射、御，术谓医、方、卜、筮。”

教授

宋 高承 《事物纪原·抚字长民·教授》：“ 宋 朝 神宗 元丰 中，兴太学三舍，以经术养天下之才，又於诸大郡府，始各置教授一人，掌教导诸生。”

史记·仲尼弟子列传》：“ 子夏 居 西河 教授，为 魏文侯 师。”

师范

元 乔吉 《金钱记》第二折：“着宋玉为师范， 巫娥做生员。”

《西游记》第七七回：“保护唐僧，拜为师范。”

元帅

宋 赵与时 《宾退录》卷二：“元帅之名肇见於 左氏 ，‘ 晋谋元帅’是也。然是时所谓元帅者，中军之将尔，未以官名也。至隋始有行军元帅， 唐 初有左右元帅……自此寖多。”

看守

明 凌濛初 《北红拂》第一出：“门上谁人在此看守？”

参照

宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 祥符 间禁 沉义伦 本，自后 沉 本难得，今亦时见之，可以参照。”

人气

宋 文天祥 《＜正气歌＞序》：“駢肩杂遝，腥臊污垢，时则为人气。”

清 魏源 《默觚下·治篇三》：“人气所緼，横行为风，上泄为云。”

广场

汉 张衡 《西京赋》：“临逈望之广场，程角觝之妙戯。”

唐 刘言史 《观绳伎》诗：“广场寒食风日好，百夫伐鼓锦臂新。”

公园

《魏书·任城王传》：“﹝ 元澄 ﹞又明黜陟赏罚之法，表减公园之地以给无业贫口。”

发明

《旧唐书·姚璹传》：“ 则天 又令 洛州 长史 宋元爽 ，御史中丞 霍献可 等重加详覆，亦无所发明。”

标本

《素问·标本病传论》：“ 黄帝 问曰：‘病有标本，刺有逆从，奈何？’ 岐伯 对曰：‘凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。’”

悲观

《法华经·普门品》：“悲观及慈观，常愿常瞻仰。”注：“以大悲人观众生苦，拔其苦难，名曰悲观。”

写真

北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 武烈太子 偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。”

宋 王安石 《胡笳十八拍》之八：“死生难有却回身，不忍重看旧写真。”