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圣人——《天启篇》之六十八
送交者:  2018年10月25日10:56:34 于 [世界游戏论坛] 发送悄悄话
圣人——《天启篇》之六十八 雪峰 《庄子》曰:“以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人。” 《生命禅院中级人生宝典(一)》中有关圣人有以下表述: 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。 圣人处无为之事,行慧言之教。 圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。 圣人法天归真,不拘于俗。 圣人不行而知,不见而名,不为而成。 圣人终不为大,故能成其大。 圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过;以辅万物之自然,而不敢为。 圣人去甚、去奢、去泰。 圣人抱一为天下式。 圣人自知不自见,自爱不自贵。 圣人不积,既予于人己愈有,既予于人己愈多。 圣人之道,为而不争,用而不贪。 圣人无名,神人无功,至人无己。 圣人之道,用力少,见功多。 圣人无全能,万物无全用,天地无全功。 圣人无两心,皇天无二道。 圣人不察存亡,而察其所以然。 圣人恃道化,而不恃智巧。 命运皆自造,圣人知其理。 圣人是上天赐给地上的灵芝草,是能包治百病的仙丹妙药,圣人是“吸收日月之精华,天地之灵气”而成就的人间仙人,神人,圣人来自上帝的灵,是上帝在人间的代表、使者,圣人是人类的精华,圣人的智慧高深莫测。 耶稣、释迦牟尼、老子是圣人中的圣人,大哲学家、大科学家、大思想家、大政治家具有圣人的品质。 圣人的智慧主要不是来自知识和学识,而是来自灵性上与道的感应。 圣人均具有敏锐的灵觉。 圣人无生死、无己见、无定论、无仇恨、无亲疏、兆于变化,法于阴阳。 诸葛亮坚定地说:“拯患救难,是唯圣人”。人类社会若有麻烦,能够引导人类走出困境和迷惘的只有圣人。 人类社会必定会出现大圣人,因为只有出了大圣人,才能“贤不遗野,天下一家”。 愿我生命禅院院士先为君子、再为贤人,终为圣人。 让我们睁大眼睛,寻找圣人。
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