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黄博宁:藏族人最尊敬两个汉人,一个是文成公主,另一个是……
送交者: x-file 2017年12月28日05:21:20 于 [世界游戏论坛] 发送悄悄话


  • 黄博宁

    黄博宁香港浸会大学硕士,北京、香港、悉尼三地媒体人

2017-12-26 07:44:52字号:A- A A+来源:观察者网
关键字:西藏西藏旅游藏区文成公主毛泽东藏族婚姻天葬达赖喇嘛

【文/观察者网专栏作者 黄博宁】

藏地,称得上国境内最神秘的一片领土。占中国面积1/8的广袤地域,人口只有300万。现在去西藏旅游,已经不算难事,有身份证即可进入。出入珠穆朗玛峰等边防区,跟着旅行团办张边防证也能搞定。

约了好几年,我终于和小伙伴来到了藏地。10天时间,前前后后接触了百十号人,学生多、辞职来的也多。也是,西藏大老远来一趟不容易,坐火车进藏出藏就好几天,不想走马观花至少10天起。来到藏地,也不只是看景,国道上不时“冒出”的牧羊人、成群的牛羊,大昭寺喇嘛的诵经声、络绎不绝信众的跪拜,都是初体验。

藏区山羊


藏区牧民

大昭寺门票85元,布达拉宫淡季门票100元,旺季200元。持藏区身份证进入大昭寺免费,进入布达拉宫2元。这样的安排,游客多少有些不平衡。见惯的导游不失时机“教育”,你们认为这是白来的吗?藏人一生笃信佛教,50岁以后不做其他的事情,全身心供佛,每天跪拜,磕长头远行,积蓄捐寺庙......大家不出声了,若有所思。

寺院是藏人生活的一部分,生老病死都离不开,出生就把孩子抱去寺庙,生病了让喇嘛看,遇到了困惑喇嘛开解......解放前,政府划定几家几户必须供养一个喇嘛,现在没有了这样的强制规定,但是供寺院的习俗保留了下来。

布达拉宫,这个取景角度需要人民币50元

布达拉宫

家访碰到的女孩

为了让更多汉人了解藏区的文化和风俗,灵芝和日喀则地区的旅行团中,必有家访一项。所谓家访,就是挑选几个村子,遴选普通话流利,有内地生活经验的人,把游客领到家里,介绍民族风俗,推销藏式银器。

我们遇到的一个叫雪儿达娃的姑娘。达娃在藏语中是“月亮”的意思。她说,藏人的名字都是寺庙喇嘛起的,重名率高,村子就有三、四个和她重名的人。她介绍,村子原先在海拔5000米的米拉山口附近,近几年在政府的帮助下,每家补几千块钱,迁到了海拔不到3000米的地方,紧邻国道,交通方便,家家盖起两层小楼,条件比以前好很多。

藏区炊烟

拉萨街景

雪儿大概二十七八岁,是村里第一个保送到汉地上学的人,在成都一所高校学习幼儿教育。毕业回到镇上当幼师,一个月薪水加上奖金4000多。三年前,村子被选上接待游客,看重她汉语流利,漂亮能干,动员她辞职回到村里接待游客,一个月发补助3000。

原来薪水多,现在薪水少,为啥要来?她说,大学四年,工作三年,已经有七年没在父母身边,觉得有所亏欠。接待游客可以挣工分,对今后当村官从政有帮助,还有机会带父母去北京,上海等大城市参观。

她承认,藏区的经济原来一直得到中央政府不少帮助,自己曾经受惠于汉人,愿意向汉人介绍藏文化,增进民族间交流。另外,在镇上当幼师每天时间固定,接待游客时间比较自由,淡季的时候还可以睡睡懒觉,做一些自己想做的事情。

雪儿对汉藏风俗有自己的看法。她说,汉人的电视剧,西藏也看,包括她不会说汉话的妈妈,有时还看得泪流满面。老人家觉得,汉族父母最可怜,含辛茹苦把孩子养大不算,还要帮忙看孙子,真是不容易。藏族对待子女教育没那么玩命,孩子能读书读书,不能就去干别的,照顾孙辈更不是祖辈的义务。老人过了50岁专心拜佛,家务也不用做。

大昭寺门口


扎什伦布寺

还有一些事情,雪儿也说不清是好是坏。比如,藏人原先卖东西不讲价,有多少是多少。可自从汉人来了,藏人也跟着学,明明是10块的手链,开价100,慢慢砍,慢慢玩。本来藏族小伙子,追求姑娘的时候,做的多说的少,可汉族人都那么会说,就有藏族姑娘“投诉”,藏族小伙子也跟着“油嘴滑舌”。

藏区几乎全民信佛,也把相当收入供佛。寺院拿那么多钱,干什么用?雪儿说,藏人是自愿捐献,一来寺院要维持自身运转,二来承担部分医院的功能。在藏区,尤其是老人,生病习惯找喇嘛,而不是去医院。藏人也不喜欢打点滴或动手术,因为生死轮回不能阻挡,打点滴反而让血液“变质”,百年后不再有资格天葬。

一夫多妻与一妻多夫

一来二去,也谈到婚俗。藏人可以“一夫多妻”,也可以“一妻多夫”。那用不用领结婚证?要的。不过不论是“一妻多夫“,还是‘一夫多妻’,都是从家庭财产保全、家族和睦的角度出发,与“三妻四妾”就是有钱有势不同。

如果是一妻多夫,迎娶新娘的一定是长兄,领证的也是长兄,其他兄弟可以共享卓玛(藏语对女子的称呼)。怎么行房?一般平均分配,不过实际上卓玛可以选择, “所以平时要对卓玛好一点。”生出来的小孩,不管是谁的,都管长兄叫父亲,剩下的是叔叔,也不去深究是谁的,反正是一家人。

“我回来的时候,阿妈就想给我找三个先生,一个在牧区放牛,一个上山采药,还有一个在家里陪我。”雪儿说,“受汉文化影响4年,不想接受这样的安排,找一个合得来的就好了。”不过大概是条件太好,她现在还在寻觅。用她自己的话说,刚回到西藏的时候,是村里的“正能量”,现在成了“负能量”。

相应的,“一夫多妻”大多是长女及其姐妹共招一夫,与父母长期生活在一起。雪儿说,藏族人对“倒插门”并不歧视,她的姐夫就是上门到家。同样,藏人对汉藏婚姻也不抵触,文成公主是汉藏婚姻的典范。她们村里,有一户装饰不那么藏式的住家,就是招了汉族女婿。

雪儿说,在她看来,藏人最尊敬两个汉人。一个是文成公主,一个是毛泽东。她把毛泽东称“毛主席”,感谢共产党解放了西藏的农奴。她说,很多藏族民众家里,除了供佛,也自愿供有毛泽东的挂像。她们村儿里有两个90多岁的老人不能说话,因为旧时代听到了不该听到的东西,被土司割了舌头,后来就再没这种事了。

大型音乐历史剧文成公主

多种殡葬制度的结合

藏人的丧葬形式多样,有土葬、火葬、水葬、天葬和塔葬。塔葬是最高形式,只有班禅喇嘛、达赖喇嘛及少数高僧大德可以享用。拉萨的布达拉宫,供奉着8位(五、七至十三世)达赖喇嘛的灵塔,位于日喀则的扎什伦布寺,供奉着7位班禅(四至十世)大师的灵塔。不够资格塔葬的活佛、大喇嘛、贵族、官员过世,实行火葬。

雪儿介绍,天葬是一般藏人能采用的最高丧葬礼节。她自己也把天葬视为最终归宿。天葬时,天葬师用特制的刀,把骨肉按照次序和刀法分离切成块,砸成粉状拌上青稞炒面,喂食天上的秃鹫。秃鹫除了吃尸肉,不吃其他小动物,所以称神鸟。秃鹫吃的越干净,意味着升天越顺利。藏人认为,把肉体献给有形无形的生灵,是此生最后一件功德。

有两种人不能天葬。第一是中毒、暴病或传染病死亡的人。藏人认为,这些人的血肉受到了污染,会“拖累”其他生灵。第二是小偷,或有其他犯罪记录的人。藏人强调来世,愿意约束自己的行为,所以藏区少有小偷。不能天葬的人,采用土葬。

天葬与佛教的含义密不可分。佛教认为,人死后的灵魂有一定形态,即“中阴身”。肉身的存在会阻碍亡灵的超度,需要尽快处理。虽然火葬可能更快,但碍于高原地理材薪匮乏等限制,难以施行。而天葬仪式又与佛教慈悲、爱心、利众、施舍等观念高度契合,因此流行。

珠穆朗玛峰

珠峰营地帐篷

闯世界的汉人

西藏旅游业的从业者大多是汉人。如出租车司机多是河南人,餐馆老板多是四川人......知情人介绍,西藏本地的导游大概2000多人,内地导游流动性大无法统计,西南各省如四川、重庆、广西、云南、甘肃居多。

我们遇上一位90后的司机,已经是俩孩子他爹,军龄10年,转业回老家当公务员。为了给两个孩子更好的生活,他一狠心辞了职,来到西藏当司机兼导游。带队一天,开车10个小时兼讲解,月收入3、4万起。不过一人在藏甚为寂寞,一路撩妹不断。一个月最多10天能在拉萨睡上一觉,租的与其说是房子,不如说是仓库。11月藏区入冬,旅游季结束就回家休息,调养身体,来年再战。

有位布达拉宫的讲解来自湖南,85后,大学主修摄影,朋友圈都是西藏的点点滴滴,数不完的寺院庙宇,给西藏小朋友捐衣服,参加联谊活动......她说,心情不错,身体不行,一来五年,当时哥哥姐姐都在,现在有人回去了,所以也不知道,自己今后怎么弄。

纳木错

纳木错日落

另外一位导游,70后,说到中印边境的麦克马洪线相当激动。2010年,西藏旅游大开放他来淘金,每年三月桃花开进藏,十一黄金周过后择机离开。他说,收入高是诱因,时间长了会喜欢上纯洁的环境,不过身体是很大的隐患,也许还会再干上两三年。

在达赖喇嘛的夏宫罗布林卡,我们请了一位讲解,穿着卡其色藏袍,高跟鞋,苹果手机,妆容素雅精致。本来以为她是汉人,谁想到一开口说藏语,着实惊艳了大家一把。她说,自己是80后,土生土长的拉萨人,从小汉藏双语教学。我们赞她讲解专业,人亲切美丽,她自豪地说,现在拉萨的学校都是三语教学,很多孩子三种语言掌握的一样好。

羊卓雍错

藏区山景

汉人来西藏,或多或少和信仰有关,有的寻找信仰,有的喜欢或赞赏这里的环境,有的想陶冶身心。如果单凭物质条件,来藏是不折不扣的“受罪”。正是雪山、神湖、经幡、寺庙组合出的“颜值”,以及在藏传佛教浇灌下无与伦比的“气质”,令一批又一批游客来来往往。

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热门评论

  • 对于今后的中华民族来说12.26才应是一个纪念伟人诞辰不能忘却的日子,这不是个人崇拜也不是神化这种感情可比过去某些侵略者所笃信的救世主来的真实!


  • 借这篇文章,祝所有和我一样认同今天才是圣诞节的朋友们健康快乐。

    感谢主席。


  • 我们一样崇敬、一样尊称毛主席。

    主席的根本追求是建立“命运共同体”,还期望在世界范围建立共同体,所以号召“全世界无产者联合起来”去推翻建立共同体的根本障碍:剥削制度。这是道德的选择,更是人类的根本出路,只有建立起命运共同体,才可能结束人类内耗(缩小到对中华来说,这将彻底结束“朝代周期律”),用团结爆发的伟力去应对宇宙的挑战,让人类更加长远地存在下去,在浩渺宇宙的闯荡中去发现和实现人类存在的意义。

    人类有欲望,似乎私有制才能满足这一欲望,所以总有人说私有制才是“人性”的,但欲望是可以引导的,只要社会用荣誉替代物质奖励,人类就成熟了,就为建立共产主义奠定了基础,主席曾经在这方面推动社会达到了很了不起的高度。而要命的是,私有制是违背“长期存在”这一人类根本利益的,其实人类已经面临要么团结一体要么匆匆消亡的选择。

    “中华人民共和国万岁、世界人民大团结万岁”,这是中华儿女永远要去捍卫的。

    在主席的诞辰,祝愿毛主席万岁!毛泽东思想万岁!



  • 在农村老一辈人的观念里,毛是跟神一样的存在的,以前过年总要请一张他的画像回去贴,而且还真的相信是可以驱魔辟邪的。当然,在藏区里也这么崇拜,应该是帮助了藏区多数人翻身的后果,这功德太高,没法不崇拜


  • 上次我一个朋友在我面前大谈西藏佛教,说汉人的佛教最迷信,说喇嘛的佛教最好。我告诉她,49年以前,西藏女人的初夜权是属于喇嘛的,你和老公结婚,第一晚要陪喇嘛睡觉。她马上大怒,说我偏激,说我什么事情都要敌对。我就呵呵了。


  • 今天是毛主席的诞辰,向伟大的毛爷爷致以最崇高的敬意!


  • 毛泽东是西藏人心目中的活佛


    这应该是常识吧。香港人才知道么?


    不知道他们知不知道,在上个世纪七八十年代,


    由于一些人出于私利目的,对毛泽东的质疑


    极大的影响了西藏人对整个汉人的好感。


    他最艰辛的探索是中国式社会主义道路,


    他最伟大的作品是中华人民共和国。


    唯愿:当今中国,如他所愿。


  • 他们把毛泽东称为毛主席,我们这儿设礼数的孽种把毛主席叫做毛泽东。

全部评论 238
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  • 就因笃信宗教,西藏将长期愚昧贫穷。


  • 藏区一夫多妻、一妻多夫???真的假的?我今天才知道!

    是解放后至今一直允许,还是76年之后又允许的?



  • 几百万农奴脖颈上的枷锁从此被永远的除去了.百万西藏农奴迎来了自由,民主的新生活.毛主席的公德无量.


  • 顶礼文殊菩萨摩诃萨


  • 布达拉宫,这个取景角度需要人民币50元



  • 我还以为是岳钟琦呢。

  • 纪念伟人,何必在诞辰这天。10月1日就是伟人一生最重要的日子,举国同庆。(与其纪念诞辰,不如明确开国者的地位)

    只有宗教造神,才会那么在意诞辰,因为神话中神一生下来就是为了拯救世人。

    伟人不是一生下来就是伟人的,是在成长中成就自己的。将他一生最重要的日子留给国人,将诞辰就留给他的亲人吧。将他的音容笑貌(天安门的照片)和丰功伟绩(纪念馆)留给国人,将他的遗体还给他的亲人(早早入土为安)吧。

    中国人讲究立德立功立言,何尝有立遗体之说?



    • 我国以前并无纪念毛主席诞辰的习俗,这“习俗”是环境养成的,只有这一天是专属老人家个人的纪念日,别的人偷不走。

    • 你说得虽然不谓无理,但也算偏颇,中国人既立言立德,也立遗体,要不何来俑和像?

      中国僧人,肉身成圣,肉身塑像,可不就是:“遗体站立起来啦”!


  • ......万岁。


  • 不一定


  • 作者的政治敏感性相当低、甚至有些幼稚。


  • 另外一位导游,70后,说到中印边境的麦克马洪线相当激动。作者是什么意思?  


  • 叹为观止,这么多男男女女对西藏的宗教和生活心神往之,原因是完全释放了欲望啊,一夫多妻、一妻多夫。还在原始社会啊。


  • 感谢毛泽东,就是感谢共产党。那个年代都是突出个人。


  • 人民英雄万岁!


  • 我都不用看,肯定是毛主席,但是毛主席最重要的是思想,不是民族


  • 记得观网有篇文章,讲藏人磕长头远行,也只是在经济条件改善后才形成气候的。

  • 在藏区,尤其是老人,生病习惯找喇嘛,而不是去医院。藏人也不喜欢打点滴或动手术,因为生死轮回不能阻挡,打点滴反而让血液“变质”,百年后不再有资格天葬。 这是解放前吗? 果真跟西北某些绿色地带一样,思想牢牢掌握在神棍手里,;老百姓辛苦一年卖拉面跟牦牛的钱不少都供奉给了神棍!新中国成立近70年了,以共产主义无神论为本的国度,不少老百姓的思想阵地还被神棍占领,真令人唏嘘!


  • 几行陈迹。五帝三皇神圣事⑸,骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄屩流誉后⑹,更陈王奋起挥黄钺。歌未竟,东方白。


  • 对于执着于伟人诞辰纪念日的,我就想说这么一句。知道为何当年的开国元勋们的遗愿大多不留遗体么,因为对共产主义的信仰,他们更坚信人在世上走过一遭没了就没了,他们曾经做过的事,遗留的思想才是最重要的。不论嘴上说什么,纪念日本来就是个人崇拜的一部分。我铭记毛泽东周恩来等伟人的伟大和他们的革命事迹,然而我不会特别重视那几个纪念日,只有他们的思想永世长存


    • 个人崇拜又如何?只要是真正的伟人,就必然会有很多人崇拜和支持,这是必须的,也是任何人都阻止不了的,为何要人为反对呢?

      再伟大的思想,也需要持久不断的宣传和教育,才能千古传承——

      伟人诞辰纪念就是一种不错的宣传教育方式。没有这种铭记方式传承伟人思想,你嘴上所谓的“思想永世长存”,既无从与人交流和表达,也无法传承下一代,甚至你自己都会淡忘……


    • 我们只是把颠倒的世界颠倒回来而已,别猫哭耗子。


  • 不稀奇 不感冒 不另眼相看

  • 很正常,毕竟是解放西藏农奴社会的。


    • 然后国外一些势力就偏要颠黑倒白,说什么打压少数民族。咱们老共让藏族同胞从奴隶主的脚下站了起来,而西方想要以“自由”为口号还原他们的农奴制?真是可笑。


  • 俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,它在丛中笑


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